Templo De Afaia
Páginas: 39 (9537 palabras)
Publicado: 15 de noviembre de 2012
Revista de Claseshistoria
Publicación digital de Historia y Ciencias Sociales Artículo Nº 284 15 de marzo de 2012 ISSN 1989-4988
DEPÓSITO LEGAL MA 1356-2011
Revista Índice de Autores Claseshistoria.com
ISIDRO M. FERNÁNDEZ TAPIAS
El templo de Afaia en la isla de Egina
RESUMEN El templo de Afaia en la isla de Egina es una de las obras cumbre del arte griego. Este artículo, tras unaintroducción histórica de la isla de Egina, nos presenta la historia de su descubrimiento y excavación y las vicisitudes de sus restos escultóricos hasta su ubicación en la Gliptoteca de Munich. Por último, se muestra una descripción del propio templo junto y de los frontones escultóricos este y oeste. PALABRAS CLAVE Arqueología griega, Arquitectura, Grecia. Egina, Templo de Afaia, Isidro M. FernándezTapias
Licenciado en Geografía e Historia (UCM). Bibliotecario en la ETSI de Caminos, Canales y Puertos (UPM) isidro.fernandez.tapias@upm.es Claseshistoria.com 15/03/2012
Isidro M. Fernández Tapias
El templo de Afaia en la isla de Egina
1. INTRODUCCIÓN HISTÓRICA* Egina situada en el centro del golfo sarónico, tuvo desde los albores de la civilización egea un papel determinante en lasrelaciones comerciales entre las ciudades helénicas y entre éstas y los países del Mediterráneo. La isla poseía una posición clave que le permitía dominar el istmo de Corinto y la costa meridional del Ática. Sin embargo, la isla nunca fue lo suficientemente fértil para alimentar a su población durante todo el año de ahí que se tuvieran que hacer a la mar, para poder alimentar a sus familias. Losprimeros habitantes de la isla de Egina, al igual que en el resto de las islas del Egeo, llegan en el IV milenio a.C. Las excavaciones han hallados restos en el asentamiento de Mesagros, situado cerca de la colina donde está el templo de Afaia, dedicado a las actividades agrícolas. Pero destaca especialmente, el asentamiento de Kolonna, tanto por su continuidad temporal como por su importanciadentro de la isla. Ya a mediados del III milenio a.C. era centro importante con murallas y grandes edificios como la casa de pasillo al sur del posterior templo de Apolo, conocida como “Weisses Haus”. Aunque el asentamiento fue destruido a finales del III milenio, las murallas se levantaron de nuevo y, a lo largo, del Heládico Medio, llegaron a tener un tamaño considerable. La prosperidad de esteestablecimiento se basó en el comercio. Se importaba cerámica desde Grecia continental (Atica, Beocia, Peloponeso), Creta y las Cícladas. La dimensión marítima de la economía local se observa en los barcos pintados en grandes vasos. La guerra también está presente en los marineros armados que aparecen representados en algunos vasos o en la tumba de un guerrero, un hombre cuyo estatus o logros debieronser excepcionales fue enterrado delante de la puerta principal del posterior templo de Apolo, con elementos de lujo como una diadema de oro, una espada, una lanza y un casco de colmillos de jabalí. Durante el Heládico Medio (2000-1580 a.C.) la vida continuó sin muchos cambios en estos asentamientos de la isla de Egina, pese a la llegada de nuevos pobladores, y la instalación de una posible coloniaminoica. Las actividades comerciales marítimas continuaron con el Ática, Epidauro y Beocia. La influencia cretense se deja sentir en el arte cerámico. Se importaba cerámica de otros lugares de Grecia porque la arcilla egineta era poco resistente a la humedad. De esta época destaca el controvertido hallazgo del llamado “Tesoro de Egina”. Un serie de joyas de estilo minoico-cretense datadas entre2000-1550 a.C. aparecidas supuestamente en
*
Quisiera mostrar mi agradecimiento por su amabilidad y facilidades en la consulta de sus fondos a la Directora de la Biblioteca de la ETSI de Caminos, Canales y Puertos (UPM) y al Director del Instituto Arqueológico Alemán de Madrid.
ISSN 1989-4988 http://www.claseshistoria.com/revista/index.html
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Isidro M. Fernández Tapias
El templo...
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ISIDRO M. FERNÁNDEZ TAPIAS
El templo de Afaia en la isla de Egina
RESUMEN El templo de Afaia en la isla de Egina es una de las obras cumbre del arte griego. Este artículo, tras unaintroducción histórica de la isla de Egina, nos presenta la historia de su descubrimiento y excavación y las vicisitudes de sus restos escultóricos hasta su ubicación en la Gliptoteca de Munich. Por último, se muestra una descripción del propio templo junto y de los frontones escultóricos este y oeste. PALABRAS CLAVE Arqueología griega, Arquitectura, Grecia. Egina, Templo de Afaia, Isidro M. FernándezTapias
Licenciado en Geografía e Historia (UCM). Bibliotecario en la ETSI de Caminos, Canales y Puertos (UPM) isidro.fernandez.tapias@upm.es Claseshistoria.com 15/03/2012
Isidro M. Fernández Tapias
El templo de Afaia en la isla de Egina
1. INTRODUCCIÓN HISTÓRICA* Egina situada en el centro del golfo sarónico, tuvo desde los albores de la civilización egea un papel determinante en lasrelaciones comerciales entre las ciudades helénicas y entre éstas y los países del Mediterráneo. La isla poseía una posición clave que le permitía dominar el istmo de Corinto y la costa meridional del Ática. Sin embargo, la isla nunca fue lo suficientemente fértil para alimentar a su población durante todo el año de ahí que se tuvieran que hacer a la mar, para poder alimentar a sus familias. Losprimeros habitantes de la isla de Egina, al igual que en el resto de las islas del Egeo, llegan en el IV milenio a.C. Las excavaciones han hallados restos en el asentamiento de Mesagros, situado cerca de la colina donde está el templo de Afaia, dedicado a las actividades agrícolas. Pero destaca especialmente, el asentamiento de Kolonna, tanto por su continuidad temporal como por su importanciadentro de la isla. Ya a mediados del III milenio a.C. era centro importante con murallas y grandes edificios como la casa de pasillo al sur del posterior templo de Apolo, conocida como “Weisses Haus”. Aunque el asentamiento fue destruido a finales del III milenio, las murallas se levantaron de nuevo y, a lo largo, del Heládico Medio, llegaron a tener un tamaño considerable. La prosperidad de esteestablecimiento se basó en el comercio. Se importaba cerámica desde Grecia continental (Atica, Beocia, Peloponeso), Creta y las Cícladas. La dimensión marítima de la economía local se observa en los barcos pintados en grandes vasos. La guerra también está presente en los marineros armados que aparecen representados en algunos vasos o en la tumba de un guerrero, un hombre cuyo estatus o logros debieronser excepcionales fue enterrado delante de la puerta principal del posterior templo de Apolo, con elementos de lujo como una diadema de oro, una espada, una lanza y un casco de colmillos de jabalí. Durante el Heládico Medio (2000-1580 a.C.) la vida continuó sin muchos cambios en estos asentamientos de la isla de Egina, pese a la llegada de nuevos pobladores, y la instalación de una posible coloniaminoica. Las actividades comerciales marítimas continuaron con el Ática, Epidauro y Beocia. La influencia cretense se deja sentir en el arte cerámico. Se importaba cerámica de otros lugares de Grecia porque la arcilla egineta era poco resistente a la humedad. De esta época destaca el controvertido hallazgo del llamado “Tesoro de Egina”. Un serie de joyas de estilo minoico-cretense datadas entre2000-1550 a.C. aparecidas supuestamente en
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Quisiera mostrar mi agradecimiento por su amabilidad y facilidades en la consulta de sus fondos a la Directora de la Biblioteca de la ETSI de Caminos, Canales y Puertos (UPM) y al Director del Instituto Arqueológico Alemán de Madrid.
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