Temporalidad y trasfondo

Ciertamente el tema de la muerte desempeña un papel importante en la estructura general de ser y lugar. Sin embargo, la pregunta por la muerte dista de desempeñar una función puramente antropológica.En la medida en que el tema de la muerte se articula con la pregunta fundamental de ser y tiempo, la pregunta por el ser, este también trasciende los límites de una disciplina regional. Una de lasintenciones fundamentales del entendimiento estriba, precisamente, en dar cuenta del lugar que ocupa el tema de la muerte en la estructura metódica general de ser tiempo, así como de algunas de lasarticulaciones entre la pregunta por el ser y la muerte como estructura del dasein.

El horizonte de la pregunta que interroga por el ser esta dado, al decir de Heidegger, por la temporalidad.Temporalidad e historicidad constituyen, pues, el horizonte hermenéutico del ser y tiempo. Sin embargo, tiempo e historia, a su vez, resultan ininteligibles sin la función que desempeña la muerte comoestructura fundamental del dasein.

Apenas a seis meses del comienzo de la primera guerra Freud escribe dos conferencias conocidas como "Consideraciones actuales sobre la guerra y la muerte". Escribía queesa guerra había producido una "...perturbación de nuestra relación con la muerte…". Porque, decía… "esta relación no era sincera. Estábamos naturalmente listos para sostener que la muerte es la salidanecesaria de cualquier vida, que cada uno le debe una muerte a la Naturaleza y que tiene que estar dispuesto a pagar esta deuda; en definitiva, que la muerte es natural, innegable e inevitable".(Freud, 1915/1992).

Habla aquí no del horror de la guerra, del espectáculo insoportable de una muerte que se ha vuelto cotidiana y omnipresente, ni del miedo angustiado de las noticias del frente,donde tiene dos hijos. Sino que, aprovechando el cambio brutal, y de la conmoción profunda, escribe y describe en sí mismo, en su estructura inconsciente, una capa no analizada, que desmiente lo que él...