Tensión estructura- historia en el fenomeno religioso

LA TENSIÓN ESTRUCTURA-HISTORIA EN EL ESTUDIO DEL FENÓMENO RELIGIOSO. Pedro Rodríguez Panizo
El articulo estudiado habla sobre el dilema estructura- historia a la hora de analizar el fenómenoreligioso, pretenden así:
-Distinguir con un término propio la fenomenología de la religión
-Definir el término religión atendiendo a los datos de la historia de la religión
La primera idea que proponenpara resolver el problema, es que para encontrar la estructura de la religión deben tener presentes los elementos socio-históricos propios de cada religión para no separar los fenómenos religiosos desus conexiones históricas y culturales. Así, Raffaele Petazzoni defiende que la fenomenología y la historia no son dos ciencias diferentes, sino dos aspectos complementarios de la ciencia global dela religión. Por otra parte los que defienden que la religión debe ser mas científica proponen tipos para clasificar las religiones en su totalidad y los elementos de cada una de ellas, y para idear laforma perfecta de la misma.
Así pues la fenomenología de la religión, pretende definir una estructura para manifestar los elementos permanentes y generales de un fenómeno religioso en un ordenirreductible; ya que las relaciones de los elementos ordenados es lo que permite entender el significado del hecho religioso.
Por tanto el hecho religioso tiene una estructura, conocida como razónsimbólica, ya que considera que la razón es la propia religión.
Encontramos en el texto 3 autores que estudian la estructura del hecho religioso
- C.J.Bleeker: Defiende la lógica en el estudio defenómeno religioso, y define 5 elementos estructurales:
-Formas constantes: rasgos parecidos entre diferentes religiones
-Factores irreductibles: lo original de cada religión
-Puntos de cristalización:lugares donde se agrupan los fenómenos religiosos
-Habitus: actitud que toma el hombre cuando cree
-Tipos: elementos que cada religión explora a fondo y representan de forma ideal
Por tanto...