teocentrismo








CAPITULO I
TEOCENSTRISMO
















ORIGEN

Tras la caída del Imperio romano hacia finales del siglo V de nuestra era, se dio comienzo a una época con características inconfundibles; empezaba la Edad Media, durante la cual el teocentrismo sumiría al mundo occidental en una noche profunda, hasta el siglo XV. Excepcionalmente, es cierto, surgieron algunasluces, como lo son las catedrales góticas y el arte bizantino, pero hechos como estos estuvieron lejos, muy lejos, de ser la regla.

DEFINICIÓN

Es una corriente de pensamiento que supone que Dios es el centro del universo y lo rige todo, incluso las actividades humanas. Usualmente da más importancia a la ultratumba que a la vida terrenal. Es la doctrina según la cual Dios es el centrodel Universo, todo fue creado por Él, es dirigido por Él y no existe ninguna razón más que el deseo de Dios sobre la voluntad humana. El teocentrismo abarca todo lo que existe, incluso la razón científica, ya que todo lo explica por la voluntad divina y mística de Dios. Fue la corriente que predominó en la Edad Media y que más tarde se convirtió en antropocentrismo (el hombre es el centro del universo).
Fueun concepto central en el pensamiento de principios de la era cristiana y la Edad Media hasta el periodo del Renacimiento, a partir de cuándo se empezó a concebir a Dios como un factor pero no como causa única del mundo.

PENSAMIENTO DEL TEOCENTRISMO EN LA EDAD MEDIA

Es la concepción ideológica en la cual Dios es el centro del Universo, todo fue creado por Él, es dirigido por Él y no existeninguna razón más que el deseo de Dios sobre la voluntad humana. Abarca todo lo que existe, incluso la razón científica, ya que todo lo explica por la voluntad divina y mística de Dios. Fue la corriente que predominó en la Edad Media y que más tarde se convirtió en antropocentrismo (el hombre es el centro del universo).
En simples palabras es el pensamiento que Dios es el centro del universo. Elteocentrismo, trata de explicar, cómo Dios puede realizar o hacer posibles las cosas que nosotros los seres humanos hagamos, y como nuestras obras giran alrededor de Él; un ejemplo claro de este es el Opus Dei (obra de Dios). Aunque perduro por muchos años, fue aprovechada por varios sacerdotes, que utilizaban el dinero donado, para actos fuera de la obra de Dios, y más para bien propio.SIGNIFICADO

 (Del latín, Teo- significa Dios)

REPRESENTANTES DEL TEOCENTRISMO

SAN AGUSTIN
Para San Agustín la felicidad auténtica y el objetivo último del comportamiento humano es la sabiduría que se encuentra en las profundidades de uno mismo, que nos muestra a Dios y que se revela a través de la conciencia. San Agustín realiza la búsqueda de Dios desde la racionalidad, después de haberpasado por el maniqueísmo y de haber vivido una vida, esclavo de sus deseos instintivos. Platón fue su inspiración; y su Dios es el que se revela a través del Verbo, porque las palabras de personas célebres fueron las que influyeron en su vida; las palabras de Cicerón lo orientaron hacia la filosofía, las palabras de Fausto, obispo maniqueo, lo liberaron de esa doctrina, San Ambrosio lo acercó alcristianismo y por las palabras de Pablo, se convirtió. Agustín nació al norte de África, en poder de Roma. Su padre era funcionario municipal y era pagano, mientras que su madre era cristiana. Esa diferencia provocaba tensiones en la vida familiar pero ambos progenitores estaban de acuerdo en procurar a Agustín una buena educación. Agustín buscaba la fe a través de la razón y Cristo era elobjetivo de su búsqueda. Estaba obsesionado por el origen del mal. Se preguntaba cómo Dios, que era toda bondad, permitía la existencia en el mundo del mal. La explicación dualista que le daba el maniqueísmo sobre la existencia del mal, como una fuerza externa en lucha con Dios en esta vida, de la cual el hombre no tenía responsabilidad, le aligeraba la culpa por su propia conducta moral que lo...