Teologia De La Educacion
Páginas: 39 (9663 palabras)
Publicado: 23 de noviembre de 2012
TEOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN
En la formación académica de los docentes es habitual remitir a una filosofía de la educación.
También al formular los principios educativos de una escuela, se suele hablar de la filosofía que la mueve y no se usa todavía hablar de sus principios filosófico-teológicos. Para los creyentes no basta la consideración puramenteracional de su quehacer, porque la fe los transfigura todo. Este capítulo inicial se propone dilucidar qué es la teología de la educación, qué sentido, método y carácter tiene esta reflexión preñada de repercusiones educativas, pastorales y espirituales, y qué contenido le compete.
1.1. Concepto de teología.La teología (del griego theós, Dios; lógos, palabra, saber, estudio) es el estudio de Dios. En sentido cristiano, más allá de la teodicea o estudio filosófico de Dios, la teología es el estudio, o reflexión en la fe, de la Palabra de Dios. Según el Concilio Vaticano II, la palabra de Dios es idéntica a la Revelacióndivina, contenida en la Tradición y la Sagrada Escritura (ver DV 10).
Un teólogo es un estudioso de Dios. Un teólogo cristiano es un estudioso de la palabra de Dios que es el Verbo encarnado. Antes que un doctor o docente sobre Dios, es un discípulo de Dios, alguien que se deja enseñar por Dios. Es tan grande y misterioso su +interlocutor, a quien trata deconocer, que el teólogo experimentado es siempre humilde, porque lo que no sabe de su tema es infinitamente más de lo que alcanza a comprender. No ceja en su empeño, porque la revelación de Dios consiste precisamente en darse a conocer a la humanidad. El teólogo se esfuerza como mediador para hacer entendible y creíble lo que Dios comunica, envuelto siempre en lenguajes humanos de diversas épocas yculturas (mesopotámica, egipcia, cananea, persa, helénica, romana y otras sucesivamente más actuales) para alimentar la vida de fe en la cambiante cultura contemporánea.
La teología, como toda ciencia, es un cierto hábito mental. La teología es el hábito de conocer todas las cosas desde el punto de vista que nos proporciona la revelación de Dios acogida en la fe. Los fieles cristianos, en lamedida en que se habitúan a mirarlo todo desde la fe, se forman una visión teológica del mundo y de la vida. Esta teología puede ser muy intuitiva y poco elaborada racionalmente, pero puede ser muy profunda como sabiduría parar la vida en este mundo hacia la vida eterna. Los santos tienen siempre una alta sabiduría teológica aunque no sean profesionales de la elaboración sistemática y crítica de laciencia teológica
La reflexión en la fe sobre la Palabra de Dios tiene en su forma sistemática un carácter hermenéutico y práctico. La interpretación o investigación hermenéutica tiene tres tareas:
1 Establecer el significado objetivo de un texto cristiano (bíblico, litúrgico, patrístico, magisterial, de un santo o de otro testigo) para captar la intencióncomunicativa del autor humano del texto bíblico o de la tradición cristiana;
2 Intuir en el texto la intención comunicativa de Dios, orientada a la salvación que llena de sentido y plenitud la vida, para enriquecer sapiencialmente a la comunidad creyente actual;
3 Descubrir losnexos lógicos que unifican las múltiples palabras históricas de Dios en una síntesis en torno a un núcleo central.
La primera y la tercera tareas de la hermenéutica son científicas, porque apelan a la razón, y originan diversas escuelas o corrientes exegéticas y teológicas, aunque tienen como base la única revelación o palabra de Dios. El segundo nivel...
En la formación académica de los docentes es habitual remitir a una filosofía de la educación.
También al formular los principios educativos de una escuela, se suele hablar de la filosofía que la mueve y no se usa todavía hablar de sus principios filosófico-teológicos. Para los creyentes no basta la consideración puramenteracional de su quehacer, porque la fe los transfigura todo. Este capítulo inicial se propone dilucidar qué es la teología de la educación, qué sentido, método y carácter tiene esta reflexión preñada de repercusiones educativas, pastorales y espirituales, y qué contenido le compete.
1.1. Concepto de teología.La teología (del griego theós, Dios; lógos, palabra, saber, estudio) es el estudio de Dios. En sentido cristiano, más allá de la teodicea o estudio filosófico de Dios, la teología es el estudio, o reflexión en la fe, de la Palabra de Dios. Según el Concilio Vaticano II, la palabra de Dios es idéntica a la Revelacióndivina, contenida en la Tradición y la Sagrada Escritura (ver DV 10).
Un teólogo es un estudioso de Dios. Un teólogo cristiano es un estudioso de la palabra de Dios que es el Verbo encarnado. Antes que un doctor o docente sobre Dios, es un discípulo de Dios, alguien que se deja enseñar por Dios. Es tan grande y misterioso su +interlocutor, a quien trata deconocer, que el teólogo experimentado es siempre humilde, porque lo que no sabe de su tema es infinitamente más de lo que alcanza a comprender. No ceja en su empeño, porque la revelación de Dios consiste precisamente en darse a conocer a la humanidad. El teólogo se esfuerza como mediador para hacer entendible y creíble lo que Dios comunica, envuelto siempre en lenguajes humanos de diversas épocas yculturas (mesopotámica, egipcia, cananea, persa, helénica, romana y otras sucesivamente más actuales) para alimentar la vida de fe en la cambiante cultura contemporánea.
La teología, como toda ciencia, es un cierto hábito mental. La teología es el hábito de conocer todas las cosas desde el punto de vista que nos proporciona la revelación de Dios acogida en la fe. Los fieles cristianos, en lamedida en que se habitúan a mirarlo todo desde la fe, se forman una visión teológica del mundo y de la vida. Esta teología puede ser muy intuitiva y poco elaborada racionalmente, pero puede ser muy profunda como sabiduría parar la vida en este mundo hacia la vida eterna. Los santos tienen siempre una alta sabiduría teológica aunque no sean profesionales de la elaboración sistemática y crítica de laciencia teológica
La reflexión en la fe sobre la Palabra de Dios tiene en su forma sistemática un carácter hermenéutico y práctico. La interpretación o investigación hermenéutica tiene tres tareas:
1 Establecer el significado objetivo de un texto cristiano (bíblico, litúrgico, patrístico, magisterial, de un santo o de otro testigo) para captar la intencióncomunicativa del autor humano del texto bíblico o de la tradición cristiana;
2 Intuir en el texto la intención comunicativa de Dios, orientada a la salvación que llena de sentido y plenitud la vida, para enriquecer sapiencialmente a la comunidad creyente actual;
3 Descubrir losnexos lógicos que unifican las múltiples palabras históricas de Dios en una síntesis en torno a un núcleo central.
La primera y la tercera tareas de la hermenéutica son científicas, porque apelan a la razón, y originan diversas escuelas o corrientes exegéticas y teológicas, aunque tienen como base la única revelación o palabra de Dios. El segundo nivel...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.