Teologia
Páginas: 5 (1236 palabras)
Publicado: 13 de octubre de 2011
1. La educación integral:
La educación integral nos fue mostrada por Jesús de Nazaret, mediante un proceso lento, que se inicio en su encarnación, entro en crisis en Jerusalén con su muerte y llego a su plenitud la mañana de pascua con su resurrección. Así Jesús nos ha enseñado lo que es el amor, a vivir con amor y dolor.
La educación integral nos enseña EL SABER (conocimiento,nuestro cuerpo, técnicos) (que es una tarea humanizadora, porque la información es una capacidad para el desarrollo de la persona humana), EL SABER HACER (habilidades, poner en práctica lo que sabemos) (que capacita a la persona para resolver los problemas concretos y sus necesidades diarias) y EL SABER ESTAR (aptitudes).
Esta educación contribuye a la utilización del bien común.Construimos el bien común.
2. Juventud y sentido de la existencia:
La iglesia atribuye una especial importancia al período de la juventud ya que es la etapa clave de la vida de cada hombre. Esta etapa significa riqueza y es donde comenzamos a construir nuestro proyecto de vida de acuerdo con nuestra sensibilidad moral y nuestra conciencia. El valor de esa vida q construyamos estaráestrechamente unido a la relación que cada uno tenga respecto al bien y al mal moral, es decir el valor dependerá en modo especial de la autenticidad y de la rectitud de nuestra conciencia.
3. División de los saberes de Aristóteles:
Aristóteles distinguía tres tipos de saberes propios del hombre: EL SABER TEORICO (conocimiento contemplativo conocimiento de lo necesario, p.eje lateología, física, matemáticas), EL SABER PRACTICO (un saber moral, es un saber de lo posible en el campo de la acción humana, p.eje ética, economía, política) y EL SABER TECNICO (saber hacer cosas, es un saber de lo posible en reacción a la producción p.eje arquitectura, medicina, música, gimnasia). Está claro que el saber del hombre no solo es saber hacer cosas, hay también un saber moral, que afecta alhombre, y un saber teórico que nos mueve a buscar el ser y la verdad.
4. Teología y arquitectura en Aristóteles:
En un sentido genérico, teología quiere decir, estudio de las cosas de Dios. En los tiempos de Aristóteles se entendía como la ciencia absolutamente primera, que tiene como objeto el ser inmóvil y trascendente. La teología tradicionalmente la dividimos en dos grandesapartados: TEOLOGIA NATURAL (donde nos acercamos a dios desde la propia razón humana, y por lo tanto nos apoyamos en elementos racionales) y TEOLOGIA REVELADA (donde partimos de lo que dios nos ha revelado guiándonos por la luz de la fe). A partir de Aristóteles para la práctica de cualquier arte era imprescindible la posesión de una habilidad innata, un conocimiento apropiado y una experiencia, asíincluso los arquitectos además de conocer las técnica de construcción tendrían q tener conocimientos de aritmética, óptica, historia, medicina, astronomía, geografía y una solida formación filosófica.
5. Sentido y objetivo de la asignatura de teología:
La asignatura de teología nos es útil en nuestra profesión porque nos ayuda a encontrarnos con la persona que en realidad somos,porque si nos beneficiamos nosotros mismos también lo que hacemos saldrá beneficiado. La asignatura nos abre la mente a los planteamientos más profundos y serios que tiene el ser humano. Así mismo la asignatura tiene como OBJETIBOS en primer lugar; alcanzar la verdad y el sentido de la existencia revelado por Jesucristo, en segundo lugar; hacernos plantear la propia existencia, posibilitando lareflexión de nuestras inquietudes y la búsqueda de respuestas a dichas inquietudes y en tercer lugar; nos enseña a conocer la sociedad en la que vivimos (esta se constituye entono a dos pilares la tradición grecorromana y el cristianismo).
6. Dimensión cultural de la pregunta antropológica:
El hombre desde el principio ha necesitado conocer los hechos de su alrededor, interiorizar...
La educación integral nos fue mostrada por Jesús de Nazaret, mediante un proceso lento, que se inicio en su encarnación, entro en crisis en Jerusalén con su muerte y llego a su plenitud la mañana de pascua con su resurrección. Así Jesús nos ha enseñado lo que es el amor, a vivir con amor y dolor.
La educación integral nos enseña EL SABER (conocimiento,nuestro cuerpo, técnicos) (que es una tarea humanizadora, porque la información es una capacidad para el desarrollo de la persona humana), EL SABER HACER (habilidades, poner en práctica lo que sabemos) (que capacita a la persona para resolver los problemas concretos y sus necesidades diarias) y EL SABER ESTAR (aptitudes).
Esta educación contribuye a la utilización del bien común.Construimos el bien común.
2. Juventud y sentido de la existencia:
La iglesia atribuye una especial importancia al período de la juventud ya que es la etapa clave de la vida de cada hombre. Esta etapa significa riqueza y es donde comenzamos a construir nuestro proyecto de vida de acuerdo con nuestra sensibilidad moral y nuestra conciencia. El valor de esa vida q construyamos estaráestrechamente unido a la relación que cada uno tenga respecto al bien y al mal moral, es decir el valor dependerá en modo especial de la autenticidad y de la rectitud de nuestra conciencia.
3. División de los saberes de Aristóteles:
Aristóteles distinguía tres tipos de saberes propios del hombre: EL SABER TEORICO (conocimiento contemplativo conocimiento de lo necesario, p.eje lateología, física, matemáticas), EL SABER PRACTICO (un saber moral, es un saber de lo posible en el campo de la acción humana, p.eje ética, economía, política) y EL SABER TECNICO (saber hacer cosas, es un saber de lo posible en reacción a la producción p.eje arquitectura, medicina, música, gimnasia). Está claro que el saber del hombre no solo es saber hacer cosas, hay también un saber moral, que afecta alhombre, y un saber teórico que nos mueve a buscar el ser y la verdad.
4. Teología y arquitectura en Aristóteles:
En un sentido genérico, teología quiere decir, estudio de las cosas de Dios. En los tiempos de Aristóteles se entendía como la ciencia absolutamente primera, que tiene como objeto el ser inmóvil y trascendente. La teología tradicionalmente la dividimos en dos grandesapartados: TEOLOGIA NATURAL (donde nos acercamos a dios desde la propia razón humana, y por lo tanto nos apoyamos en elementos racionales) y TEOLOGIA REVELADA (donde partimos de lo que dios nos ha revelado guiándonos por la luz de la fe). A partir de Aristóteles para la práctica de cualquier arte era imprescindible la posesión de una habilidad innata, un conocimiento apropiado y una experiencia, asíincluso los arquitectos además de conocer las técnica de construcción tendrían q tener conocimientos de aritmética, óptica, historia, medicina, astronomía, geografía y una solida formación filosófica.
5. Sentido y objetivo de la asignatura de teología:
La asignatura de teología nos es útil en nuestra profesión porque nos ayuda a encontrarnos con la persona que en realidad somos,porque si nos beneficiamos nosotros mismos también lo que hacemos saldrá beneficiado. La asignatura nos abre la mente a los planteamientos más profundos y serios que tiene el ser humano. Así mismo la asignatura tiene como OBJETIBOS en primer lugar; alcanzar la verdad y el sentido de la existencia revelado por Jesucristo, en segundo lugar; hacernos plantear la propia existencia, posibilitando lareflexión de nuestras inquietudes y la búsqueda de respuestas a dichas inquietudes y en tercer lugar; nos enseña a conocer la sociedad en la que vivimos (esta se constituye entono a dos pilares la tradición grecorromana y el cristianismo).
6. Dimensión cultural de la pregunta antropológica:
El hombre desde el principio ha necesitado conocer los hechos de su alrededor, interiorizar...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.