Teologia

ACTIVIDAD # I TEOLOGIA Y REVELACIÓN
Tema 1 NATURALEZA OBJETO Y LÍMITES DE LA TEOLOGÍA TAREA: Definir que es la Teología y realizar una investigación histórica de la misma ciencia teológica. A la Teología se la define como la ciencia que estudia el conocimiento de Dios a partir de la revelación divina con la ayuda de la razón. Su objeto es Dios en sí mismo, es decir en su esencia, en sus atributosy personas divinas. Como principio y fin de todas las cosas. La Teología se hace a partir de la Fe , se hace desde dentro de la Fe, por tanto esta se vuelve su presupuesto absoluto, la Fe es su contenido. La Teología es imperfecta y susceptible de un progreso que nunca termina, debe ser consciente, reflexiva, está condicionada por los límites de la razón y el lenguaje; la primera consigue captarla realidad divina en alguna manera, la 2da consigue expresarla en palabras humanas. Por tanto la Razón y el Lenguaje son presupuestos de la Teología. Breve reseña de Histórica de la Teología como Ciencia.El término Teología fue usado por primera vez por Platón para referirse a la comprensión de la naturaleza divina por medio de la razón, en oposición a la comprensión literaria propia de suspoetas coetáneos. Más tarde, Aristóteles empleó el término en numerosas ocasiones con dos significados:
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Teología al principio como denominación del pensamiento mitológico inmediatamente previo a la Filosofía, en un sentido peyorativo, y sobre todo usado para llamar teólogos a los pensadores antiguos no-filósofos (como Hesíodo y Ferécides de Siros). Teología como la rama fundamental y másimportante de la Filosofía, también llamada filosofía primera o estudio de los primeros principios, más tarde llamada Metafísica por sus seguidores y que para distinguirla del estudio del ser creado por Dios, nace la filosofía teológica que se la denomina también teodicea o teología filosófica.

San Agustín tomó el concepto teología natural (theologia naturalis) de la gran obra «Antiquitates rerumdivinatum», de Marco Terencio Varrón, como única teología verdadera de entre las tres presentadas por Varrón: la mítica, la política y la natural. Sobre ésta, situó la teología sobrenatural (teología supernaturalis), basada en los datos de la revelación y por tanto considerada superior. La teología sobrenatural, situada fuera del campo de acción de la Filosofía, no estaba por debajo, sino por encima deésta, y la consideraba su sierva, que la ayudaría en la comprensión de Dios. Teodicea es un término empleado actualmente como sinónimo de teología natural. Fue creado en el s. XVIII por Leibniz como título de una de sus obras: «Ensayo de Teodicea. Acerca de la bondad de Dios, la libertad del

hombre y el origen del mal», si bien Leibniz se refería con teodicea a cualquier investigación cuyo finfuera explicar la existencia del mal y justificar la bondad de Dios. Los apóstoles, y quienes con ellos vivieron, constituyen, sin embargo, una etapa singular en la historia de la Iglesia: la etapa fundacional. Y los libros sagrados, escritos bajo la inspiración del Espíritu Santo, trascienden el ordinario sucederse de los empeños y reflexiones humanas. De ahí que el inicio de la Historia de laTeología se sitúe más bien a partir de la generación apostólica, cuando los cristianos, recibiendo el legado de los apóstoles y dejándose iluminar por él, pusieron en juego todos los recursos de su inteligencia para profundizar en ese propósito Periodización de la historia de la Teología: Para intentar una periodización de la Historia de la Teología, se hace preferible dividir esa historia atendiendo atres etapas que ha recorrido esa historia: · Período patrístico; · Período escolástico o medieval; · Período moderno y contemporáneo Periodo Patrístico: Este periodo esta fundamentalmente marcado por los primeros autores cristianos, designados ordinariamente con el nombre de Padres apostólicos por su cercanía cronológica a los apóstoles, se expresaron mediante cartas u homilías, tratados,...