Teologia

C.2 De acuerdo con esta definición, ¿qué tipos de comunicación podría usted clasificar como predicación que nunca antes haya pensado que lo fueran? D. Si usted fuera a establecer una nueva iglesia en medio de un grupo étnico no alcanzado, enumere las cosas que trataría de evitar y las cosas que trataría de hacer, con el objeto de preparar líderes para la nueva iglesia. E.1 Analice su propiaiglesia de acuerdo con la Escala de Autoctoneidad Cultural y la Escala de reproductibilidad Autóctona. ¿Cuál es su índice de autoctoneidad? E.2 ¿Qué podría hacer usted personalmente para ayudar a incrementar la autoctoneidad de su iglesia?

Capítulo 4

LA COMUNICACION A TRAVES DE FRONTERAS CULTURALES
Puntos clave de este capítulo
1. En la comunicación a través de fronteras culturales hayposibilidades infinitas de encontrarse con estorbos que dificulten la trasmisión del mensaje. 2. Conocer la teoría básica de la comunicación es de mucha importancia para comprender la dinámica del ministerio intercultural. 3. Todo evangelista intercultural debe conocer siete categorías de diferencias culturales. 4. En toda comunicación se requiere el uso de símbolos para trasmitir los significados. Endiferentes culturas se requieren símbolos diferentes para trasmitir significados equivalentes. 5. Se hace difícil trasmitir de una cultura a otra el significado de las cosas mediante el uso de los símbolos del lenguaje. Esto se debe a que el significado de esos símbolos — las palabras — no es exactamente igual cuando se los traduce de una lengua a otra. 6. Con frecuencia los evangelistasinterculturales dejan de hacer distinción entre formas y significados al tratar de comunicarse en otra cultura. Es esencial comprender las formas y los significados para realizar un evangelismo eficaz en medio de un pueblo no alcanzado.

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7. La cosmovisión es la generadora de las culturas. Es el centro del modo de vida de un grupo étnico determinado, y es la fuente de su sistema de valores y de susnormas de conducta. 8. Los cambios que ocurren tan sólo al nivel de las normas de conducta dentro de una determinada cultura traen como resultado un sincretismo. La comunicación eficaz de la verdad bíblica debe producir cambios al nivel de la cosmovisión y del sistema de valores. 9. Cuando un evangelista se adentra en otra cultura, debe seguir los cinco principios de la enculturación. Esto habrá deaminorarle cualquier choque cultural y lo capacitará para elaborarse una posición “intracultural” dentro de esa cultura. Esa es la mejor posición desde la cual dar a conocer el evangelio. 10. Es muy importante tener un conocimiento claro de la dinámica de la comunicación intercultural antes de intentar evangelizar al pueblo de otra cultura. A. La realidad de las barreras En el Capítulo 1 hemosexaminado la base bíblica del ministerio intercultural. En el Capítulo 2 hemos estudiado la naturaleza de los grupos étnicos y nos hemos enterado de que hay una cantidad grande de grupos étnicos no alcanzados y que deben ser evangelizados uno por uno. En el Capítulo 3 hemos aprendido cuál es la meta fundamental del ministerio intercultural: el ir estableciendo iglesias autóctonas. En el presentecapítulo y en el siguiente pasamos a examinar la función del propio ministro intercultural. Comunicar el evangelio a través de las barreras culturales es mucho más complejo y difícil que predicar el evangelio al propio pueblo de uno. Para que el evangelista intercultural tenga buen éxito, le convendrá aprenderse la dinámica fundamental de la comunicación intercultural. Si aprende a superar las barrerasque se presentan a la comunicación fundamentadas en las diferencias culturales, su trabajo podrá ser muchísimo más fructífero. En este capítulo se pone énfasis en la naturaleza de dichas barreras y se dan principios que ayudarán al evangelista intercultural a llegar a comunicar el evangelio en forma eficaz en medio de otra cultura. B. El proceso básico de la comunicación Antes de investigar el...