Teologo

Sermón Acerca Del Santo Y Dignísimo
Sacramento Del Bautismo




Martín Lutero



D. M. A.1



1. El bautismo se llama en griego baptismos; en latín mersio. Esto quiere decir que algo se hunde totalmente en el agua, de manera que lo cubre. En muchos lugares ya no es costumbre introducir a los párvulos en las aguas bautismales y sumergirlos, sino únicamente con la mano mojarlos conagua de la pila bautismal. No obstante, debería ser así y sería justo que, como reza la palabra bautismo, se sumerja totalmente en el agua al niño o a cualquiera que se bau­tice; que se lo bautice2 y después se lo vuelva a sacar. Además también en lengua alemana, sin duda alguna la palabra "Taufe" se deriva de la voz "Tiefe", puesto que se hunde profundamente en el agua aquello que se bautiza.Esto lo exige también el significado del bautismo, ya que expresa que el viejo hombre y lo pecaminoso nacido de carne y sangre, debe ser ahogado íntegramente por la gracia de Dios, como oiremos. Por lo tanto debería hacerse justicia a la significación dando un signo apropiado y perfecto.
2. El bautismo es un signo exterior o una consigna que nos aparta de toda la gente no bautizada, a fin de quemediante él se nos co­nozca como un pueblo de Cristo, nuestro jefe, bajo cuyo estandarte de la santa cruz luchamos continuamente contra el pecado. Por ello tenemos que considerar tres cosas en el santo sacramento: el signo, la significación y la fe. El signo consiste en que se introduce al hombre en el agua en nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Mas no se lo deja en ella sino que selo vuelve a sacar. Por eso llamamos "sacado de la pila". Luego deben existir las dos partes en el signo: el bautizar3 y el sacar de la pila.
3. La significación es una salutífera muerte al pecado y una resu­rrección en la gracia de Dios. El viejo hombre es concebido y nace en pecado; es ahogado y un nuevo hombre sale y resucita nacido en gracia. Así San Pablo en la epístola a Tito, en el capítulo34, llama el bautismo un lavacro de nuevo nacimiento de modo que en el mismo lavacro uno renace y es renovado. También dice Cristo en Juan 35: "A no ser que naciereis otra vez del agua y del espíritu (de la gracia), no podéis entrar en el reino de los cielos". Pues como un niño es sacado del vientre de la madre y nace, siendo por tal naci­miento carnal un hombre pecaminoso y un hijo de la ira6,así también es sacado de la pila bautismal y nace el hombre espiritualmente. Y por tal nacimiento es un hijo de la gracia y un hombre-justificado. Así se ahogan los pecados en el bautismo y surge la justicia en lugar del pecado.
4. La significación, es decir muerte o allegamiento del pecado, no se realiza del todo en esta vida hasta que el hombre se muera también corporalmente y se deshagatotalmente en polvo. El sacramento o signo del bautismo se realiza pronto, como lo vemos con nuestros ojos. Pero la significación, el bautismo espiritual, el ahogamiento del pecado, dura mientras vivamos. Sólo se consume en la muerte. En ella, el hombre se sumerge de veras en el agua bautismal y se efectúa lo que el bautismo significa. Por ello, toda esta vida no es otra cosa que un continuó bautizar-espiritual hasta la muerte. Y el que se bautiza es condenado a la muerte como si dijera el sacerdote al bautizar: "Mira, tú eres una carne pecaminosa. Por lo tanto te ahogo en el nombre de Dios y te condeno a la muerte en su mismo nombre para que contigo mueran todos tus pecados y se aniquilen". En este sentido, San Pablo dice en Romanos 67: "Somos sepultados con Cristo a muerte por el bautismo". Ycuanto antes muera el hombre después del bautismo, con tanto mayor prontitud es consumado su bautismo. Pues el pecado no se extermina totalmente, mientras viva este cuerpo que es tan íntegramente concebido en el pecado, de modo que éste es su naturaleza. Así dice el profeta8: "Mirad, en pecado he sido concebido y en iniquidad me llevó mi madre". Para la na­turaleza tal no hay remedio, a no ser...