teologo

Apéndice 1

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Por qué no
Aceptamos
los
Libros
Apócrifos
por
Roberto Lloyd G.

En este apéndice queremos ampliar lo expresado antes en este libro en relación con los libros
apócrifos porque circulará en una región donde predomina el catolicismo romano. Es por ello que nos
es menester tener unconocimiento más profundo de este tema.
Mucho se podría escribir sobre asuntos técnicos de la historia y texto de esos libros, pero
queremos ser más prácticos. Por eso, nos proponemos contestar brevemente la pregunta: ¿Por qué los
evangélicos no aceptamos los apócrifos?
Antes de entrar de lleno en la respuesta, es pertinente hacer dos aclaraciones. La primera tiene
que ver con la terminología. Encírculos evangélicos se habla de dos clases de libros: canónicos y
apócrifos (no canónicos). Los católicoromanos llaman a los primeros protocanónicos y a los
segundos deuterocanónicos. Así que, para ellos existen en teoría dos grados de canonicidad. Todos sus
46 libros del Antiguo Testamento son canónicos, pero los 39 que tienen en común con los
evangélicos son de primer grado (proto) y los 7apócrifos son de segundo grado (deutero). Cuando se
habla con un católicoromano acerca de ellos, es mejor referirse a ellos como libros deuterocanónicos.
En segundo lugar, hay que reconocer que los apócrifos se tienen que considerar como una
unidad. Lo que se dice de uno de los libros se hace extensivo a todo el conjunto. Si hay equivocaciones
en uno, entonces se puede hablar de toda la colección comofalible. Si uno de ellos es útil, se puede
aplicar esa cualidad al conjunto. Siempre se reconoce que unos libros son más útiles o falibles que otros
y viceversa. La colección se acepta o se rechaza como unidad. Los evangélicos la rechazamos y es
necesario saber por qué.
A continuación desarrollaremos cinco razones por las cuales no aceptamos como canónicos
esos libros.
No son inspiradosCuando uno lee los 39 libros canónicos del Antiguo Testamento de inmediato resaltan frases
que se usan con mucha frecuencia, tales como: "Así dice Jehová", "Habló Jehová a...", "Vino a mí
palabra de Jehová" y "Jehová el Señor ha dicho así". Estas y otras expresan la convicción del autor
humano de que su mensaje no es de él, sino que lo recibió directamente de Dios. Lo que el autor dijo oescribió no se originó en su mente, sino que fue una comunicación divina.
El hecho irrebatible es que esas frases se hallan por lo menos 3,800 veces. Estas declaraciones
forman una de las bases que apoyan la doctrina de la inspiración del Antiguo Testamento. Solo los
libros inspirados son canónicos. Por eso los primeros padres de la iglesia al hacer la evaluación de un

libro siempre buscaban talesenunciados. Si no se encontraban se dudaba de la inspiración y, por ende,
de su canonicidad.
¿Qué de los libros apócrifos? ¿Se encuentra en ellos esta evidencia divina? Contestamos estas
preguntas con una negativa absoluta. Uno busca en vano encontrar semejantes declaraciones en ellos.
Ninguno de sus autores asevera que escribe bajo inspiración divina. Esta evidencia interna brilla por suausencia.
Por otro lado, encontramos por lo menos dos porciones en que los libros indican que son
producto del genio humano. En el Epílogo al libro de 2 Macabeos el autor se expresa como sigue: "Yo
también terminaré aquí mismo mi relato. Si ha quedado bello y logrado en su composición, eso es lo
que yo pretendía; si imperfecto y mediocre, he hecho cuanto me era posible" (15:37b-38)1 .
El librode Eclesiástico fue compuesto en hebreo alrededor del año 180 a.C. Su autor fue "Jesús
hijo de Sirá" (51:30). Alrededor del año 130 a.C., su nieto tradujo el libro al griego. En su Prólogo (714) afirma:
"Mi abuelo Jesús, después de haberse dado intensamente a la lectura de la Ley, los Profetas y otros libros de los
antepasados y haber adquirido un gran dominio de ellos, se propuso también...