Teoría Del Desarrollo

Teoría del Desarrollo n° I, Plan Común, Facultar de Artes y Humanidades.

Documento de trabajo N°1: “Antecedentes Clásicos en la Teoría del Desarrollo: La Distinción entre Desarrollo, Progreso, Evolución y Crecimiento Económico”
Prof.: Rodrigo Hiriarte Ll.

En el trayecto del curso se ha presentado la idea de desarrollo como uno o el más importante de los temas de la sociedad contemporánea,se utiliza desde las posguerra (Esteva: 2000) y en su constitución se despliega el núcleo duro del pensamiento occidental que va desde Grecia en adelante: la perfectibilidad humana alcanzada tras un camino marcado por etapas 1986). sucesivas (Nisbet:

Como nos advierte Morin (1995), desde el punto de vista teórico la idea que se ha construido y validado como desarrollo está principal oexclusivamente referida al ámbito de lo racional y lo funcional, quedando fuera del desarrollo lo valórico, lo emotivo o lo simbólico; cuestión que es posible dado el prestigio y poder que toman las ciencias del desarrollo, todas estas herederas de la idea de progreso.

A través de nuestra conversación, hemos reconocido que las ideas clásicas del pensamiento que Morin critica, a saber, todo el campo deideas asociadas a la noción de progreso: avance, evolución y crecimiento; predominan en la clase como reflejo de la fuerza que el pensamiento moderno tiene en la sociedad y nosotros.

También hemos avanzado en entender que desde el punto de vista teórico no será lo mismo hablar de progreso y de desarrollo, no obstante son expresiones que tienen un vínculo. En este sentido, la primera palabra“progreso”, trata el fenómeno de la transformación de la humanidad, transformación que se entiende como un avance –material, social y espiritual- y como la condición humana fundamental; tiene su génesis en la filosofía del siglo XVIII y en la filosofía y ciencia del siglo XIX, no obstante responde a la tradición Griega, en

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Teoría del Desarrollo n° I, Plan Común, Facultar de Artes y Humanidades.tanto utiliza el principio evolucionista: visibiliza un estado futuro de perfección al cual se llega a través de etapas sucesivas de avance.

La idea de progreso, constitutiva de la filosofía historicista de los alemanes o de del racionalismo francés, se caracteriza por buscar leyes o respuesta a la pregunta respecto de cómo se producen los cambios en la humanidad; entiende al ser humanocomo unidad no diferenciada y destaca de éste su capacidad de controlar su naturaleza interna y la externa al hombre, a través de su pensamiento racional movilizado por la ciencia y la tecnología, en este esfuerzo de dominación el ser humano construye la historia que es el refleja del paso de la humanidad (espíritu), esta es la concepción de historia según Hegel.

Por otra parte el propio Hegel yotros autores de la época, identifican este proceso avance un valor y atributo fundamental del hombre, el cual se da de manera diferenciada en la humanidad, siendo los países de Europa central y las potencias de esas épocas: Alemania, Francia e Inglaterra las sociedad que evidencia de manera más clara esta capacidad.

Como vemos la noción de progreso se asocia a corrientes del pensamiento como elhistoricismo y el marxismo, el racionalismo y positivismo francés y el evolucionismo británico. De estos últimos relevaremos los postulados de Comte y Spencer respectivamente, ambos creen en el progreso humano, el cual se da a través de un proceso evolutivo que parte con las sociedades tribales, vinculados a la caza y la recolección hasta las industriales, asociadas a una especialización derivadade su sistema económico productivo; para Comte, la evolución se da en estadios asociados al proceso de desarrollo del pensamiento humano el cual va desde la visión religiosa del mundo o la científica o positiva, siendo esta última la más evolucionada.

Así, en la idea de progreso no surge como preocupación por la condición humana, la calidad de vida o el bienestar de las personas, sino que...