Teoría Del Relativismo De Edward Sapir

°Teoría del Relativismo Lingüistico o del Lenguaje°
*(1834-(1939)
*Sapir propuso una visión alternativa del lenguaje en 1921, afirmando que el lenguaje influencia las maneras en que la gente piensa. La idea de Sapir fue adoptada y desarrollada durante los años 1940 por Whorf y eventualmente se convirtió en la hipótesis de Sapir-Whorf.
Sapir dijo que la lengua es un método puramente humano y noinstintivo, para la comunicación de ideas, emociones y deseos por medio de símbolos producidos voluntariamente.

Dice que en cierto sentido el hombre está predestinado a hablar, pero no tanto como para caminar. Y ésto se debe gracias a que ha nacido dentro de una sociedad, con una cultura determinada. Si no hay cultura, el hombre tarde o temprano aprenderá a caminar, pero no así a hablar, acomunicar ideas.
Si alejamos a un niño recién nacido de su medio, y lo ponemos en otro totalmente distinto... desarrollará el arte de caminar tal como lo hubiera hecho en el otro entorno, pero su habla será totalmente distinta a la de su ambiente primitivo.

El habla es una actividad humana que varía sin límites precisos dentro de los diferentes grupos sociales, y esto se da porque es una herenciapuramente histórica del grupo que se venía dando durante determinado período de tiempo.
Para él el habla es un método puramente humano, no instintivo, ya que es adquirido culturalmente. Para llegar al lenguaje tiene que haber un pacto entre partes. La lengua es sirve para la comunicación de ideas, emociones y deseos por medio de símbolos producidos voluntariamente.

No hay que cometer el errorde identificar nuestras interjecciones convencionales (Oh, Ah) con los gritos instintivos en si mismos. Esas interjecciones no son más que fijaciones convencionales de sonidos naturales. Por eso difieren en los distintos idiomas, aunque a la vez tienen semejanzas y por eso se puede decir que vienen de una fuente en común. Culturalmente se las puede considerar como parte integrante del habla.Edward Sapir sostiene que la lengua tiene un patrón, modelo o pauta gramatical que cada hablante formaliza y plasma en su expresión.
Junto con Benjamin Lee-Whorf, postuló que cada lengua hace que sus hablantes conciban el mundo de manera diferente.
Edward Sapir, antropólogo de molde boasiano, fue uno de los fundadores de la ciencia lingüística, dándole contribuciones técnicas. Llegó hasta lalingüística antropológica desde la filología alemana. Su mayor aportación a la antropología y la lingüística fue su insistencia, énfasis a la importancia de la cultura y a la analogía del lenguaje y de la cultura, no hay una unión casual entre ambos. Consideraba como cultura lo que hace y piensa un grupo social, y consideraba el lenguaje como una manera de pensar (guía simbólica hacia la cultura).
Sapirfue uno de los primeros estudiosos de la lingüística que vio la diferencia entre los aspectos universales y particulares del lenguaje; su formulación de los aspectos universales del lenguaje, lo convirtió en uno de los primeros en teoría antropológica y lingüística en hacer hincapié en las estructuras profundas del lenguaje, lo que generó una base importante del estructuralismo francés.
Lalingüística ha comenzado su carrera científica con el estudio comparativo y la reconstrucción de los lenguajes indoeuropeos. No hay duda de que los métodos desarrollados primero en el campo de la lingüística indoeuropea están destinados a desempeñar un papel importante en el estudio de todos los otros grupos de lenguajes, y, que a través de ellos y a través de su extensión gradual se espera llegar a lasreferencias históricas como a las relaciones remotas entre los grupos de lenguaje que muestran pocos signos superficiales de tener un origen común.
La lingüística histórica y comparativa ha sido mayoritariamente construida sobre la base hipotética de que los cambios fonéticos son regulares y que la mayoría de los reajustes morfológicos en el lenguaje evolucionan como productos aparte en el...