Teorías de la comunicación

Al momento de analizar los conceptos abordados de forma teórica durante la cursada y en el ámbito de los estudios de la comunicación que M. Barbero denomina Mediaciones, él observa: La comunicación es cuestión de mediaciones más que de medios, cuestión de cultura y, por tanto, no sólo de “conocimientos sino de re-conocimiento”. Es decir, se trata de una maniobra de desplazamiento desde la visióninstrumental de la comunicación y la cultura, hacia otra visión centrada en los procesos derivados de la apropiación y el uso. Los estudios comunicativos deben contemplar las prácticas sociales de la comunicación, que desbordan lo que pasa en los medios y se despliegan en espacios y procesos sociales de carácter cotidiano, espontáneo e incluso reivindicativo y de protesta.
Trataremos deexplicitar de manera acertada en el análisis siguiente que se hace de la película “El secreto de sus ojos”.
Sandoval es una persona que asiste a un bar cercano a tribunales, su lugar de trabajo, en donde cada vez que puede se escapa para tomar alcohol rodeado de personas en igualdad de condiciones, al menos físicas. Ese lugar al cual él frecuenta representa su espacio, su escape, su modus vivendi. DiceSandoval: Mas de una vez me dijiste (…) ¿qué haces ahí?... y sabes porque estoy Benjamín, porque me apasiona, me gusta venir acá, ponerme empedo (…) me gusta. El “lugar” se convierte, por tanto, en el espacio público en el que se ejerce la apropiación simbólica, que confecciona el entramado sociocultural definiendo y dibujando las condiciones de vida social. El tugurio donde Sandoval asisteaporta la pista central para atrapar Isidoro Gómez, pues una de las personas, “el escribano”, que también es habitúe, menciona detalladamente los nombres que aparecían en las cartas que el acusado había enviado a su madre durante el tiempo del asesinato y de residencia en la capital federal. Nombres que hacían referencia a jugadores de fútbol de racing club. El fútbol como icono de representación de lopopular con capacidad de materializar y de expresar un modo de vivir y de pensar, creador de ídolos, de pasiones populares. Pensar esta “pasión” como una cultura de un pueblo, un sistema de valores, como el lugar propio para la comprensión de las transformaciones de la experiencia social. Es el tejido de relaciones e intercambios simbólicos, desde los que se construyen y reconstruyenpermanentemente el ideario social.  En este sentido, la cultura no es la formación de un individuo en su humanidad o en su madurez espiritual, sino la formación colectiva y anónima de un grupo social en las instituciones que lo definen. Desde la Mediaciones se propone, pensar lo masivo como una deformación de lo popular y a los individuos con sus particularidades, es decir lo que como individuo significa ensociedad, desde las mediaciones y los sujetos.











Desde los Estudios Culturales, continuando nuestro análisis, podemos identificar en la película cuando Romano al ser cuestionado por Benjamín Espósito e Irene Menéndez Hastings por la libertad de Isidoro Gómez, él contesta: la justicia es una isla en el mundo, pero este que esta acá, es el mundo (…) Doctora no puede hacernada…no se meta (…) Ella es abogada vos perito mercantil, ella es joven vos sos viejo, ella es rica vos sos pobre… Estas palabras de Romano son típicas de la época donde la triple A tenía inmunidad de acción. El poder judicial por orden del poder ejecutivo co-accionaba para identificar y poner en andas a individuos poco saludables en una sociedad signada por violencia. Gran parte de la sociedad deaquellos años era a fin o no tenía idea de lo que sucedía y quienes la tenían corrían con el mote de subersivos. Las normas sociales, o aquello que es socialmente aceptable, no son por supuesto ni neutrales ni objetivas: se han desarrollado en función de los intereses de aquellos que ejercen el poder social, y trabajan para mantener esos espacios de poder naturalizándolas e incorporándolas al...