Teorías de la reproducción y la resistencia en la nueva sociología de la educación: un análisis crítico

TEORIAS DE LA REPRODUCCION Y LA RESISTENCIA
EN LA NUEVA SOCIOLOGIA DE LA EDUCACION:
UN ANALISIS CRITICO

Henry Giroux

Sumario
En los últimos 10 años los educadores radicales han desarrollado varias teorías acerca
de las nociones de reproducción y resistencia. En este artículo, Henry Giroux analiza
críticamente las principales posiciones de estas teorías, encontrándolas inadecuadas
comofundamento para una ciencia crítica de la escolarización. El concluye delineando las
direcciones para una nueva teoría de la resistencia y escolarización que contiene una
comprensión de cómo el poder, la resistencia y la acción humana (el agenciamiento
humano) pueden transformarse en elementos centrales en la lucha por la justicia social en
las escuelas y en la sociedad.
Introducción
En laúltima década, el concepto de Marx de “reproducción” ha sido una de las
principales ideas organizadoras que informan las teorías socialistas de la escolarización.
Marx establece que “cada proceso social de producción es, al mismo tiempo, un proceso
de reproducción... La producción capitalista además.., produce no sólo comodidades, no
sólo plusvalía, sino también produce y reproduce la relacióncapitalista, en un lado el capitalista, en el otro el trabajador asalariado1. Los educadores radicales dieron a este
concepto un lugar central al desarrollar una crítica de los puntos de vista liberales sobre la
escolarización. Más aun, lo usaron como el fundamento teórico para el desarrollo de una
ciencia crítica de la educación2. Pero la tarea ha sido sólo parcialmente exitosa.
Contra losclamores de los teóricos e historiadores liberales de que la educación
pública ofrece posibilidades para el desarrollo individual, movilidad social, y poder político
y económico para los desposeídos y en desventaja, los educadores radicales
argumentaron que las principales funciones de la escuela son la reproducción de la
ideología dominante, sus formas de conocimiento y la distribución de lacapacitación
necesaria para reproducir la división social del trabajo. En la perspectiva radical, las
escuelas como instituciones sólo podrían ser comprendidas a través de un análisis de su
relación con el Estado y con la economía. En esta visión, la estructura profunda, el

1

2

Publicado originalmente en Harvard Education Review No. 3, 1983. Traducción de Graciela Morzade. Buenos Aires.Miami University. Ohio.
Marx, Capital, I (Moscow: Progress Publishers, 1969), pp. 531, 532.
Para un analisis critico del significado de la noción marxista de reproducción en la teoría social véase Henri Lebevre, The
Survival of Captalism, trans. Frank Bryant (New York: St. Martin´s Press, 1973). Para una revisión crítica de la forma cómo se
entiende la teoría de la reproducción en la escuelavéase Michael Apple. Ideology and Curriculum (London: Routledge & Kegan
Paul, 1979); Henry A. Giroux, Ideology, Culture and the Process of Schooling (Philadelphia Temple Univ. Press, 1981); Geoff
Whitty and Michael Young, ed., Society, State, and Schooling (Sussex, Eng.: Falmer Press, 1980); Samuel Bowles and Herbert
Gintis, Schooling in CapitaIist America (New York: Basic Books, 1977).significado subyacente de la escolarización podrían revelarse a través del análisis de
cómo las escuelas funcionan como agencias de la reproducción social y cultural esto es,
cómo legitiman la racionalidad capitalista y sostienen las prácticas sociales dominantes.
En lugar de culpar a los estudiantes por el fracaso educacional, los educadores
radicales culparon a la sociedad dominante. En lugarde abstraer las escuelas de la
dinámica de la desigualdad y los modos de discriminación racial, sexual o de clase, las
escuelas fueron consideradas como las agencias centrales en las políticas y procesos de
discriminación. En contraste con la visión liberal de la educación como el gran igualador,
los educadores radicales vieron los objetivos de la escuela de manera bastante distinta;
como...