teoria critica

Viabilidad de la pedagogía crítica en la época contemporánea. . .
Hoy en día, la etapa histórica de la modernidad se manifiesta esencialmente bajo la forma de modernización capitalista global, y busca como propósito fundamental reproducir un sistema neoliberal deshumanizante de dominación.
La importancia de la teoría social crítica radica en haber planteado una posibilidad o un camino en labúsqueda de la libertad, la solidaridad y la justicia social, frente a la opresión que imprime actualmente el modelo globalizador dominante, sustentado en políticas neoliberales. De aquí, que diversos pensadores han manifestado una crítica frente a los paradigmas conservadores de la modernidad que postulan el mantenimiento del poder dominante.
Por ejemplo, Rousseau señalaba que la razóncientífica no traería a la par el progreso, ya que ésta conducía a la decadencia de las costumbres y alentaba la generación de desigualdades sociales. Consideraba que la única posibilidad de progresar es instaurando un contrapeso –un Estado- donde se plasme la voluntad general, que consiste en que la soberanía recaiga en los ciudadanos y no en una autoridad superior, sólo a partir de estos preceptoses factible fundar un orden social más equitativo y fomentar la libertad natural de cada individuo.
Para Karl Marx la modernidad estimuló y desarrolló extraordinariamente las fuerzas productivas, lo que permitió un gran progreso a nivel técnico y económico que solo favoreció a una clase social minoritaria: la burguesía; las grandes mayorías –dice- son las que van a producir dicha riqueza gracias ala explotación que se ejerce sobre ellas. Marx sostiene que, para recuperar los principios genuinos que dieron origen al proyecto de la modernidad (libertad, solidaridad, igualdad social) , es necesario que los explotados tomen el poder a través de la revolución, y que construyan una sociedad más libre, justa y fraterna.
Max Weber afirma que la modernidad provocó un gran auge económico ytecnológico pero al mismo tiempo indujo al abandono del ethos liberador implícito en el discurso de la modernidad. En consecuencia, los individuos quedaron atrapados en una “jaula de hierro”, de la que no pueden liberarse.
Desde una postura liberal, Alexis Tocqueville critica a la modernidad por que piensa que, al permitir la igualdad de condiciones, se estimula al mismo tiempo el ascenso de las masas,muchedumbres que éste consideraba como ignorantes, y fácilmente manipulables, lo que podría provocar que cualquier dictador tome el poder y cometa todo tipo de excesos. Para que esto no suceda, propone un modelo jurídico, basado en el federalismo y en una correcta división de poderes, todo ello sustentado en la difusión de valores morales que estimulen el orden social.
Friedrich Nietzscheconsideró que sólo cuando se reconozca en la modernidad lo perecedero, lo transitorio, lo fugaz se podrá comprender el mundo moderno. Para ello es necesario que se opte por la idea del eterno retorno, que consiste en reivindicar lo efímero, el instante de destrucción que se convierte en creación, misma que, por su propia naturaleza, se convierte en eterna. En el fondo, este es el principio que guía almundo moderno, que no es otra cosa que enfrentar el caos en forma destructivamente creativa y creativamente destructiva.
Habermas consideró que, en el mundo moderno, el sistema tiende a colonizar cada vez con mayor fuerza al mundo de la vida; sin embargo, el mundo de la vida jamás podrá ser totalmente despojado de su capacidad de concebir al sujeto en acción, sólo basta con rehabilitar la razónsustativa, a través de la acción comunicativa, este el medio para transformar el mundo marcado por la sin razón.

En relación a lo anterior se puede asegurar que a través de la ideología y la cultura, los centros educativos se convierten en instituciones legitimadoras del orden establecido y, como resultado, a los alumnos se les enseña a integrarse pasivamente a la sociedad. Con base a ésto...