Teoria de Antonio Caso

Colina, Stefany
Pensamiento Filosófico

La teoría de la intuición poética de Antonio Caso
Para explicarse las distintas partes que componen la exposición de Antonio Caso, como sustratos que, sobreponiéndose y mezclándose unos con otros, resultan firmes materiales con los que se construye la concepción de la intuición poética. Estos sustratos que esquemáticamente, abarcan un gran campo delos problemas filosóficos: físico-cosmológico, metafísico-epistemológico y psicológico.
Sustrato físico-cosmológico: La demasía vital y la actividad creadora
Antonio Caso comienza el desarrollo de su teoría de la intuición poética estableciendo un principio cosmológico que posiblita las creaciones espirituales del arte; tal principio es llamado ‘demasía vital’ o “potencia superfula”.
Piensa Casoque los fenómenos en el universo se producen por fuerzas vibrátiles que al sumarse hasta cierto umbral producen cambios cualitativos en el universo, este principio explica la multiplicidad y el cambio en el cosmos: “(...) en el mundo físico, el incremento cuantitativo de la causa, produce no sólo la multiplicación correlativa de los efectos, sino su diferenciación cualitativa. Es decir, solamentees rico y variado el universo, porque significa, constantemente, una prodigiosa congestión de energías”.
La vida y su transformación a lo largo del tiempo son posibles gracias la fuerza de la energía vital que se rige por este principio. La energía vital es una fuerza superabundante y que no es reductible a los procesos físico-químicos, sino se produce como efecto del incremento de las fuerzasque existen en estos procesos y los dirige con una finalidad: el acaparamiento.
La función orgánica es la evidencia de la acción de la energía vital. Basándose en las teorías del biólogo francés Claude Bernard, dice que la fuerza vital es una “fuerza directora plástica” que dirige fenómenos que no produce; los órganos en los seres vivos cumplen funciones mediante procesos físico-químicos, pero queestán orientados en una dirección por la fuerza vital.
Esta energía vital sobreabundante es la explicación de la evolución de los seres vivos, que se describe como una serie de triunfos sucesivos (y fracasos relativos debido a la resistencia de la materia) que tienen como fruto la adaptación de los organismos y cuya culminación sería la aparición del hombre.
En el hombre, la energía vitalpodríamos decir que se ‘espiritualiza’. En nuestra especie, la fuerza vital se expresa por nuevos caminos, nunca antes explorados por la vida orgánica; las manifestaciones del espíritu superan por fin la resistencia de la materia a la expresión de la vida.
“Al llegar a nuestra especie, la energía, la demasía vital, la potencia superflua, que dice Schiller, después de intentar innumerables ensayosfrustráneos, aunque sólo relativamente frustráneos, cada vez menos deficientes, abandonó el camino que por tantos centenares de siglos había seguido, enderezó al animal humano sobre sus dos pies, le hizo mirar al cielo, y preparó su osadía, para lanzarla como una flecha al infinito”.

En el proceso en que esta fuerza excesiva de la vida ha dirigido a la materia persiguiendo la realización de supropósito y que ha culminado con la aparición de la especie humana, han brotado dos frutos, estos dos nuevos caminos antes inexplorados que distinguen al hombre del resto de los seres: el arte y el espíritu de sacrificio. De estas dos características particulares del hombre, para el propósito de su estudio es de suma importancia, evidentemente, el arte.
“El arte es posible, desde el instante en que lavida como fuerza susceptible de nuevas creaciones, al verse urgida, constantemente, por obstáculos externos que no logra vencer desde luego, pero que, al fin salva, al acumularse, organizándose internamente”.
El arte y el juego
Antonio Caso, debido a su formación en la escuela positivista, estuvo familiarizado con la tesis de Herbert Spencer que intenta, siguiendo el método de la ciencia...