teoria de apego

Cambios intergeneracionales en las formas de crianza

Vamos a reflexionar sobre las transformaciones en las formas que asume la función de crianza en la sociedad actual.
Para ello coteje cuáles han sido las pautas de crianza en las que fueron socializados sus padres, en las que han sido socializados ustedes y en las que ustedes socializan a las nuevas generaciones.
Establezcansimilitudes, diferencias y aspectos innovadores en la dinámica intergeneracional.
¿En qué medida esos cambios resignifican las funciones de crianza, tal como se organizaban en el modelo tradicional de familia?

Hola tod@s. Realmente ha sido muy grato observar el intercambio, la participación, el compromiso, la solidaridad y la apropiación de este espacio que construimos entre todos.
Agradecemos laconfianza de-legada, ese don preciado de depositar en otro/s algo que nos pertenece y ponerlo en custodia. Hemos recibido mensajes internos contándonos historias con realidades no tan óptimas; gracias por compartir-se.
La base del entendimiento es el conocimiento, y éste sólo es posible si circula algo de los saberes saboreados. Este espacio curricular, toca matrices profundas, saberes, heridas,huellas, y mucha intención de mejorar aquello que traemos de cuna.
Ha sido muy grato sentir las palabras que acunan en abrazos, en respeto, en escucha el caudal de experiencias compartidas. Es esa la intención del aprendizaje colaborativo y cooperativo.
Como dice Leti, los abrazamos con el corazón y con las reflexiones que son miradas, escuchas, silencios, espacios de tiempos dedicados al encuentroAhí van las reflexiones

en primer lugar a mi mamá la "fajaron", es decir, le colocaron una faja que inmovilizaba el tronco y la cadera, para que no se le "deforme la columna". Por suerte, 37 años después, me salvé de ser "fajada".
Yo dormí "boca abajo", mi hija "boca arriba", mi madre "de costado"...
Los cuidados instrumentales han sido transmitidos por diferentes agencias detransmisión de la cultura, quienes han realizado ciertas prescripciones normativas sustentadas en saberes provenientes de diversos contextos efectores: los rituales familiares transmitidos de modo intergeneracional; los saberes populares provenientes del sentido común del medio social más próximo; las recomendaciones emanadas de los avances biomédicos en el campo del conocimiento pediátrico.
Las accionesconcretas de protección, seguridad y cuidado emprendidas por sujetos concretos encubren el conjunto de creencias, valores, saberes, prescripciones acerca de lo considerado correcto e incorrecto; y por supuesto, los ideales de un contexto social, cultural e histórico. Existe una matriz social que opera como los lazos que sujetan los contenidos de una subjetividad colectiva que son tamizados en elinterior de cada sujeto que interactúa en sistemas de configuraciones vinculares. Estas configuraciones vinculares se enmarcan en zonas culturales de proximidad/lejanía tensionando las referencias y las pertenencias a un orden cultural dinámico, diverso, heterogéneo, y fragmentario.
El cómo se efectivicen estas acciones instrumentales por sujetos concretos constituidos subjetivamente y que ocupanlugares funcionales de referencia dependerá el sello afectivo que se otorgue a las marcas/huellas que queden impresas en los itinerarios vivenciados en los procesos de constitución subjetivas de quienes receptan activamente estas acciones. Este sello afectivo puede decodificarse con emociones que se encuentran matizadas por una amplia gama de sentimientos en relación a la seguridad, la proteccióny el cuidado; los cuales incidirán sobre el despliegue de los propios procesos que deberán emprender los sujetos respecto de las acciones de autocuidado, autovaloración, reaseguramiento, autopercepción de su valía y autoestima.

Considero que si bien cada generación se "impregnó" con los modelos de crianza de las generaciones precedentes: Cada una le dio una impronta para quizás, "no repetir...