Teoria De La Comparacion

REVISTA INTERNACIONAL DE SOCIOLOGÍA (RIS)
VOL. LXV, Nº 47, MAYO-AGOSTO, 9-22, 2007
ISSN: 0034-9712

CAPACIDADES Y LIBERTAD
Una aproximación a la teoría de Amartya Sen*
CAPABILITIES AND FREEDOM
An approximation to Amartya Sen’s theory
RAFAEL CEJUDO CÓRDOBA
Universidad de Córdoba. España
rafael.cejudo@uco.es

RESUMEN

Este artículo expone el enfoque de las capacidades de Amartya Sencomo elemento unificador de buena parte
de su filosofía social. Las capacidades se definen como las oportunidades para llevar una u otra clase de vida,
y mediante ellas se obtiene la noción de bienestar agregado utilizada en los Informes sobre Desarrollo Humano
elaborados por el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo. Al mismo tiempo, el enfoque de las
capacidades proporciona unateoría de la libertad, que he denominado libertad como capacidad, mediante la
cual los estudios de Sen sobre el hambre y el desarrollo, la elección social o los derechos convergen en una
noción de libertad que aspira a superar las diferencias culturales. Este concepto ni es el liberal ni es tampoco
la libertad como no-dominación del republicanismo, y mediante él Sen defiende la importancia de laspolíticas
de bienestar social.

PALABRAS CLAVE ADICIONALES

Bienestar, Desarrollo humano, Habilitación, Republicanismo.

ABSTRACT

This paper explains Amartya Sen’s capabilities approach as a way of unifying most of his social philosophy.
Capabilites are defined as the opportunities to enjoy several ways of life, and they provide the notion of aggregate welfare used in Human DevelopmentReports of the United Nations Development Programme. Besides,
capabilities approach provides a theory of liberty that I have called freedom as capability. In this way, Sen’s
researches on famines and development, social choice and rights converge in a notion of freedom which is
consistent with cultural differences. This concept is nor the liberal one neither the liberty as non-domination ofrepublicanism, and Sen makes use of it in his defence of social welfare policies.

ADDITIONAL KEYWORDS

Entitlement, Human Development, Republicanism, Well-being.

*

El autor desea expresar su reconocimiento a Fernando Aguiar por sus comentarios en torno a este texto.

10 • RAFAEL CEJUDO CÓRDOBA

INTRODUCCIÓN
Mientras la importancia de la obra económica de Amartya Sen era yamundialmente
reconocida antes de que ganara el Premio Nobel en 1998, su faceta de filósofo social
ha pasado más inadvertida. No obstante, sus aportaciones en este campo tienen
importancia en el conjunto de su obra porque una de las originalidades de Sen consiste en haber revisado los límites y métodos convencionales de la ciencia económica,
reivindicando la importancia de su dimensión normativa y desus implicaciones éticas
y sociales. El ubicuo “hilo rojo”, como decía Ortega y Gasset, que vincula sus aportaciones en diversos campos (elección social, economía del desarrollo, o metodología),
es el interés por los fundamentos de la economía, y en dicha línea, la atención a las
cuestiones éticas derivadas tanto de la evaluación económica, como de la distribución,
el desarrollo y la pobreza.Desgraciadamente el discurso de Sen no es explícitamente sistemático. Durante
los últimos treinta y cinco años ha otorgado protagonismo a distintos temas y ha
mantenido abiertas simultáneamente varias líneas de investigación. El resultado es un
conjunto orgánico que no ha cesado de evolucionar pero donde es fácil perderse. En
este artículo defenderé que su “enfoque de las capacidades”(capabilities approach),
proporciona una clave interpretativa para unificar sus aportaciones a la filosofía social.
Tanto el contenido del concepto, como múltiples declaraciones de Sen al respecto,
dejan clara su consideración de que las capacidades son una forma de entender la
libertad. Por consiguiente, argumentaré que la filosofía social de Sen apunta hacia
una teoría de la libertad como...