Teoria De La Cultura

MARCO CONCEPTUAL
El hombre se ha visto en la necesidad de hacer cultura para asegurar su exixtencia, controlar y dominar su entorno físico y social. Es decir, el hombre es el único hacedor de cultura.
El fin inmediato de la creación cultural consiste en asegurar la existencia y subsistencia de los hombres controlando su ambiente físico y social, fin ultimo y fundamentalmente de la cultura esproporcionar al ser humano una vida digna y feliz.
CONCEPTO DE CULTURA
Etimológicamente, cultura deriva del latín “colere” (cultivar). En su acepción más primitiva se refería al cultivo de la tierra (agricultura). Poco después, Cicerón lo aplico al cultivo del espíritu, y asi surgió el significado humanista y clásico de la palabra cultura; por tal razón es a partir de la segunda mitad del siglopasado cuando se puede hablar de los inicios de la antropología social como ciencia propiamente dicha.
Se empiezan a dar definiciones mas amplias de la cultura: Taylor, antropólogo ingles, decía: “cultura es la totalidad compleja que incluye conocimientos, creencias, arte, ley, moral, costumbres y cualquier otra capacidad y hábitos adquiridos por el hombre como miembro de una sociedad”.
Sapiren 1921: la cultura es “el conjunto socialmente heredad de practicas y creencias que determinan la textura de nuestra vida”.
Una de las definiciones mas conocidas, de carácter normativo señala que “una cultura es el modo de vida de un pueblo”, lo cual indica que la cultura establece pautas de comportamiento social estandarizadas para todos sus miembros.
Definiciones psicológicas definen a alcultura como un proceso de aprendizaje.
Young da la definición de cultura; se refiere “a pautas mas o menos organizadas y persistentes de hábitos, ideas, actitudes y valores que son transmitidos a los niños por sus mayores o por otros grupos mientras crece”.
Murdock presenta a la cultura como: “las pautas tradicionales de la acción que constituyen la mayor parte de los hábitos establecidosmediante los que un individuo encara cualquier situación social”
Herskovits de una manera muy amplia y muy significativa define a la cultura como “la parte del ambiente hecha por el hombre”

Una de las más recientes definiciones representativas de la antropología simbólica es la formulada por Parsons. Describe que la cultura como un “sistema de símbolo es creados por el hombre, compartidos,convencionales y, por cierto, aprendidos, que suministran a los seres humanos un marco significativo dentro del cual pueden orientarse en sus relaciones reciprocas, en sus relación con el mundo que lo rodea y sus relación consigo mismos”

ETHOS Y COSMOVISIÓN
Los miembros de la cultura comparten valores, sentimientos, comportamientos que dan una fisonomía especifica a determinada cultura se le llamaethos. “El ethos de un pueblo es el tono, el carácter y la calidad de su vida, su estilo moral y estético, la disposición de su animo; subyacente que un pueblo tiene ante si mismo y ante el mundo que la vida refleja”. El ethos distingue, caracteriza y da cohesión a una cultura, podríamos hablar de la personalidad de la cultura.
Los grupos étnicos es el de cosmovisión, esta es la concepción de lanaturaleza, de la persona, de la sociedad en otras palabras, la visión del mundo.
López Austin señala; “por cosmovisión el conjunto articulado de sistemas ideológicos entre si, en forma relativamente congruente con el que un individuo o grupo social, en un momento dado, pretende aprehender el universo”

ETNOCENTRISMO Y RELATIVISMO
“El etnocentrismo consiste en el hecho de elevar,indebidamente a la categoría de universales, los valores de la sociedad a la que yo pertenezc”.
El etnocentrismo tiene dos facetas: la pretensión universal y por otra el contenido particular.

El relativismo cultural “es la disciplina social que respeta las diferencias; es el respeto mutuo. Subraya el valor de diversos modos de vida, y no el de uno solo, significa afirmar los valores de cada cultura”....