Teoria De Psicoanalitico

Hacia una teoría del arte psicoanalítico

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PROLOGO
Hacia una teoría del arte psicoanalítico reúne, en forma cronológica, los artículos de técnica que escribí en un período de tiempo que abarca más de treinta años. Los he dividido en tres décadas de una manera un tanto arbitraria, pero sin embargo dejan ver una cierta evolución. Nada de lo que escribí en los primeros ha dejado detener vigencia para mí, y no obstante muestran tres épocas distintas.
La primera contiene lo que podríamos llamar el nacimiento de una manera de pensar acerca del proceso psicoanalítico. Corresponde a los años durante los cuales mi esfuerzo se centró en integrar los postulados de la metapsicología freudiana con los aportes acerca del espacio, del tiempo, de la materia, de la idea, y de un"más allá" de la lógica, que surgen de lo que solía llamarse "la nueva física". Se trata de ideas que, contempladas desde la biología, marchan en la misma dirección que recorriera la filosofía de la naturaleza en la línea de Spinoza, Goethe, Maeterlinck, Haeckel, Groddeck, y Weizsaecker, para citar sólo algunos. Etcheverry (el traductor de la obras completas de Freud editadas por Amorrortu) afirma["Sobre la versión castellana", pág. 56] "parece probable que la tradición de Haeckel y de la filosofía de la naturaleza es el obligado con-texto del texto freudiano", de modo que algunas de las ideas a partir de las cuales intenté contemplar a la metapsicología freudiana están implícitas en algunos de los desarrollos de Freud.
En un historial que presenté en 1963 en la AsociaciónPsicoanalítica Argentina, (que se publicó recién en 1984, y que, con el título Cuando la envidia es esperanza, aparecerá como un volumen de esta misma editorial) puede verse cómo ese modo de pensar, que culmina en la idea de un proceso terciario y en el concepto de fantasías específicas, se expresa en el ejercicio de la clínica psicoanalítica.
En la segunda década, la más fructífera en trabajos "detécnica", la idea de un proceso terciario y el concepto de fantasías específicas se consolidan, y va tomando forma una particular concepción acerca del cuerpo y del alma como dos maneras, una física y otra histórica, en que se organiza la conciencia. Corresponde a un periodo en el cual fui recorriendo los tópicos principales de la teoría de la técnica: la constitución del material interpretable, lainterpretación, la transferencia-contratransferencia, la formulación verbal de la interpretación, las relaciones entre realidad, transferencia e historia. A ese período pertenece el trabajo que le ha dado nombre a este libro. Lo que habitualmente denominamos "técnica" psicoanalítica no carece de la dignidad del arte. Un arte que, como todos los demás, y a pesar del territorio intocable de lascapacidades misteriosas e innatas, puede, hasta cierto punto, aprenderse y enseñarse.
En esa misma década, que se extiende entre los años 1975 y 1985, ocurría la turbulencia que dio nacimiento a lo que pocos años después se empezaría a llamar "la crisis actual del psicoanálisis". Los "puntos de urgencia" de la práctica psicoanalítica que se desarrollaba en esa turbulencia me llevaron a ocuparmede temas tales como la oportunidad del hablar y el callar la transferencia, la extorsión melancólica, la falsedad y la autenticidad en la transferencia y la contratransferencia, la convivencia y la trascendencia en el tratamiento psicoanalítico, la paradoja, la falacia y el malentendido como contrasentidos de la interpretación psicoanalítica. El trabajo, "Apuntes para una teoría de lapsicoterapia", que pertenece a ese período, fue escrito con el ánimo de integrar los postulados de la teoría de la técnica psicoanalítica con pensamientos actuales que se expresan en el lenguaje de la computación, en el de la teoría de los sistemas y en el de la teoría de la comunicación.
La tercera década aborda tres temas fundamentales, consideraciones metahistóricas que conducen a un tipo de...