teoria del conocimiento

ufeff(video) GNOSEOLOGÍA = TEORÍA DEL CONOCIMIENTO (TC)
Gnoseología (teoría del conocimiento en general)
Epistemología: término actual ( teoría del problema del conocimiento en particular- más científico)
TC:
Estudio filosófico sobre la naturaleza y alcance de lo que podemos saber
aborda dos preguntas fundamentales:
- ¿Cuál es la naturaleza del conocimiento?
-¿cuál es su alcance?“CONOCIMIENTO” ¿en qué medida podemos confiar en aquello que denominamos conocimiento? ¿qué queremos decir cuando afirmamos qué sabemos algo? ¿existe algún concepto común del conocimiento que abarque todos estos casos?

LA TEORÍA PLATÓNICA DEL CONOCIMIENTO
El origen de la búsqueda humana para definir qué sabemos y cómo lo sabemos se remonta a la época de los filósofos clásicos griegos.
“ LaRepública” : Platón escribió cómo llevar adelante una buena vida y fue esta pregunta la que lo llevó a explorar las bases verdaderas del conocimiento.
“Lo que sabemos no debe adquirirse de manera accidental”.

Analogía: conocimiento-estatuas que escapan cuando uno se acerca.
¿Por qué valoramos tanto al conocimiento?: el conocimiento es una creencia verdadera afianzada. Deseamos que las estatuasno se escapen, que nuestras creencias no se escapen, queremos que estén fundadas en algo permanente.

ALEGORÍA DE LA LÍNEA (La República)

AUTÉNTICO v/s FALSO es una importante diferencia tanto en el campo de la metafísica, como en el de la filosofía del lenguaje y la teoría del conocimiento.














ALEGORÍA DE LA CAVERNA
Relación entre la verdad y la autenticidad.Este argumento indica que en el alma de cada uno hay el poder de aprender y el órgano para ello y que así como el ojo no puede volverse hacia la luz y dejar la tinieblas sino gira todo el cuerpo, del mismo modo hay que volverse desde lo que deviene con toda el alma hasta que ella llegue a ser capaz de soportar la contemplación de lo que es. Y lo más luminoso de lo que es, que es lo que llamamos:El Bien

TEORÍA ARISTOTÉLICA DEL CONOCIMIENTO
Aristóteles fue el discípulo de Platón y con frecuencia el más sagaz crítico.
Rechazó la Teoría de las Ideas o de las Formas de Platón ya que las consideraba meras abstracciones de las cosas reales.
Para Aristóteles los entes individuales y particulares son la única realidad concreta y el verdadero conocimiento se obtiene a través de laintuición y la experiencia.
EJ: Conocemos la idea de “triángulo” por la abstracción de las características comunes que observamos en los diversos triángulos que percibimos en nuestra vida cotidiana.
“El conocimiento actual se identifica con su objeto, el conocimiento potencial o posible es anterior temporalmente en el individuo, pero en lo general no es primero en el tiempo.”
ESCEPTICISMO
Teoríasde Aristóteles y de Platón: ambas buscan los cimientos sobre los que puede erigirse el conocimiento.
FUNDACIONALISMO:
nuestros motivos para creer que algo es verdadero radica en proposiciones fundamentales (estructura de creencias básicas) cuya justificación no deriva de otras proposiciones.
Principal desafío (según el filósofo griego Pirrón de Elis)
1. ¿Cómo podemos saber cuando hemos dadoconocimientos?
2. ¿Dónde termina la cadena de razones?
3. ¿Qué razones son ciertas por y en sí mismas? (algo que nos permita afirmarlas aunque no tengamos ninguna razón para ello)

El problema más crítico acerca del conocimiento es encontrar su razón fundamental.

ESCÉPTICOS:
Creían que la búsqueda de la verdad era un proceso que no tenía fin. (conclusión que apuntaba a alcanzar ciertatranquilidad mental al suspender el juicio por completo).
Consideraron que los sistemas filosóficos levantaban sospechas ya que sobrepasaban en gran medida los límites de lo que puede llegar a conocerse.
El principio fundamental: contraponer a toda proposición una proposición de igual validez (argumentos opuestos tienen igual peso), ya que como consecuencia de ello abandonaremos todo...