teoria del conocimiento

Mundo 3: objetivo, autónomo e influyente sobre el Mundo 1
"No puede negarse que en el mundo 1 hay cosas tales como aviones. Pero tampoco puede negarse que los aviones son productos del mundo 3, esto es, de teorías, de proposiciones: de hipótesis sobre hechos del mundo 1. Ciertamente considero la más impresionante demostración de la realidad del mundo 3 el hecho de que la técnica se manifiesteprincipalmente en el mundo físico, el mundo 1, pero que, no obstante, sea enormemente dependiente de las teorías; y ciertamente del contenido de las teorías, en modo alguno de la formulación más o menos casual... Se construyen aparatos fotográficos muy similares y aproximadamente las mis- mas lentes sobre la base de cálculos que son distintos en su formulación lingüística. El contenido de lasteorías es objetivo y autónomo y ejerce una influencia sobre el mundo 1. Y esto muestra que este mundo 3 de teorías, de contenidos lingüísticos, existe realmente... Pero el mundo 3 también surge como trama de hipótesis y suposiciones que frecuentemente no son formuladas en lenguaje escrito o hablado; así, pues, aún no configuradas en el mundo 1.



CAPITULO 5
CIENCIA Y PERSONA HUMANA
En quésentido la persona es racional
l.- En cierto sentido, se puede decir que la persona humana no es esencialmente racional (Popper dice no interesarse por las esencias); pero, sin embargo, la persona puede llegar a generar una racionalidad funcional. La racionalidad no se presenta como un "algo", como una facultad dada a la persona, sino más bien como una conquista funcional en el proceso de filogénesisy ontogénesis. En términos muy generales, la racionalidad podría ser descripta como la capacidad adquirida y la habilidad, renovadamente variable, que ejercen los hombres para proponerse fines y hallar medios críticos, adecuados para lograrlos. La mayoría de los filósofos ha pensado que racionalidad significa justificación racional (de las propias creencias); pero para Popper significa críticade las propias teorías. Por otra parte, como toda vida es problemática (y vivir es intentar solucionar problemas) la racionalidad humana está constituida, ante todo, por un nivel biológico en el cual existen expectativas heredadas y respuestas instintivas.
Mas la racionalidad humana, por medio del lenguaje, puede superar el nivel biológico, crear una cultura exosomática, crear objetivosabstractos (aplicables o no a la realidad sensible) y medios conceptuales para lograrlos. La racionalidad humana de algunos hombres produce el mundo 3, y luego ella es producida mediante el mundo 3; mundo de teorías, de conjeturas, de puntos de vistas distintos que posibilitan y requieren crítica intersubjetiva. En este sentido, en la perspectiva de Popper, el mejor modo de ser racional es ser crítico ylos hombres no siempre (ni necesaria- mente) lo son. Es posible poseer muchos conocimientos sin por ello ser crítico o racional. No todos los hombres son racionales (aunque puedan serlo) sino sólo aquellos que son críticos y autocríticos.


Supuestos de la racionalidad humana
En resumen, la racionalidad humana tiene sentido dentro de ciertos presupuestos humanos. Estos presupuestos de laracionalidad (que también definirán lo que es la persona humana), implican: a) la ad- misión de un sujeto con un lenguaje, b) con capacidad de creación de objetos abstractos, c) de libertad para inventar teorías o conjeturas a fin de resolver los problemas que le afectan; d) con creencia en la verdad como pauta reguladora de la actividad discursiva; pero al mismo tiempo, e) falible, con la posibilidaddel error; f) con la exigencia, en consecuencia, de ser tolerante con los demás y con los diferentes fines y las diversas opiniones o conjeturas; g) supone la admisión de conjeturas con consecuencias (testables a veces) pero siempre provisorias y reformulables; h) de modo que la racionalidad no se rige por las creencias y autoridades, aunque las supone para criticarlas; i) todo lo cual implica,...