Teoria Del Delito
Páginas: 11 (2512 palabras)
Publicado: 23 de enero de 2013
CAPITULO 1
“Construcción del objeto de estudio”
1.1 ANTECEDENTES
El adulterio como causal de divorcio desde la antigüedad ha sido castigado con severidad en casi todos los pueblos ya que estaba muy mal visto, además de que se castigaba conforme a lo establecido por la iglesia en su antiguo testamento, llegando a castigar el adulterio con la muerte.
Por adulterio se entiende , laviolación de la fe conyugal, ya sea que alguno de los cónyuges tenga relaciones sexuales con otra persona o ambos.
Aunque la palabra adulterio no siempre ha tenido el mismo significado, ya que en el derecho romano solamente el estado de la mujer era lo único que determinaba el adulterio. El divorcio no es otra cosa que acto jurídico en la que se disuelve el matrimonio y deja a los ex cónyuges enactitud de contraer otro.
El adulterio por desgracia, comúnmente es imposible comprobar, por lo que es necesario recurrir a pruebas indirectas y presuncionales, ya que siempre se dejará a libre arbitrio del juez, es decir, él nos dirá si es una causal de divorcio o no.
Asi mismo algunos autores establecen lo siguiente:
PALLARES.(1981).El Divorcio en México: en el libro del Génesis nos dicelos siguientes versículos:
“Entonces Yaveh hizo caer en sueño profundo sobre Adán, y mientras éste dormía tomó una de sus costillas y cerró la carne en su lugar. “Y de la costilla que Yaveh Dios tomó del hombre, hizo una mujer y la trajo al hombre; “Dijo entonces Adán: . “Por lo tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y serán una sola carne”.(PALLARES.1981.1)
De estos versículos se ha inferido que el matrimonio es una unión indisoluble, porque al formar los cónyuges una sola carne no podrán separarse sin romper esa unidad. Por lo que se entiende que la iglesia no aceptaba la separación de los cónyuges. Sin embargo fue en la legislación mosaica se autorizó y reglamento lo que ahora llamamos divorcio en cuanto al vínculo. El procedimiento queestableció Moisés para ese efecto era muy sencillo. Consistía en entregar a la esposa el líbelo de repudio y hacerlo saber a la familia de su cónyuge. Se dice que estaba obligado a pagar al padre el precio de la esposa que, de esta manera, era tratada como un bien económico. Los profetas combatieron el divorcio que se practicaba desde tiempos anteriores a los de Moisés, según puede verse en el librode Malaquías.
ROJINA.(1988). Compendio de Derecho Civil:
En el evangelio de San Marcos se lee:
“Vinieron entonces a él unos fariseos, y le preguntaban por tentarle: si es lícito al marido repudiar a su mujer.Pero él en respuesta, les dijo: ¿Qué os mando moisés? Ellos dijeron: Moisés permitió repudiarla, precediendo escritura legal del repudio”. A los cuales replico Jesús: En vista dela dureza de vuestro corazón, os dejo mandado eso: “Y los dos no compondrán sino una sola carne: de manera que ya no son dos, sino una sola carne. No separe, pues, el hombre lo que Dios ha juntado”.Después, en casa, le tocaron otra vez sus Discípulos el mismo punto. Y él les inculcó: “Cualquiera que desechare a su mujer y tomara otra, comete adulterio contra ella y si la mujer se aparta de sumarido y se casa con otro, es adúltera”3. (ROJINA.1988.370)
Es decir, que en el Nuevo testamento las cosas cambian por completo, debido a que Jesucristo condenó el divorcio, según se desprende del texto anterior en el Evangelio de San Mateo.
Posteriormente, en lo que respecta al divorcio ya en el Derecho Romano, el autor CHAVEZ.(1990). La Familia en el Derecho:
“Asígeneralizado, el divorcio podía efectuarse de dos maneras: a) Bona gratia es decir, por la mutua voluntad de los esposos, no siendo requerida de esta manera ninguna formalidad, pues el desacuerdo disuelve lo que el consentimiento había unido; b) Por repudiación, es decir, por la voluntad de uno de los esposos, aunque sea sin causa. La mujer tiene este derecho lo mismo que el marido, excepto la mujer...
“Construcción del objeto de estudio”
1.1 ANTECEDENTES
El adulterio como causal de divorcio desde la antigüedad ha sido castigado con severidad en casi todos los pueblos ya que estaba muy mal visto, además de que se castigaba conforme a lo establecido por la iglesia en su antiguo testamento, llegando a castigar el adulterio con la muerte.
Por adulterio se entiende , laviolación de la fe conyugal, ya sea que alguno de los cónyuges tenga relaciones sexuales con otra persona o ambos.
Aunque la palabra adulterio no siempre ha tenido el mismo significado, ya que en el derecho romano solamente el estado de la mujer era lo único que determinaba el adulterio. El divorcio no es otra cosa que acto jurídico en la que se disuelve el matrimonio y deja a los ex cónyuges enactitud de contraer otro.
El adulterio por desgracia, comúnmente es imposible comprobar, por lo que es necesario recurrir a pruebas indirectas y presuncionales, ya que siempre se dejará a libre arbitrio del juez, es decir, él nos dirá si es una causal de divorcio o no.
Asi mismo algunos autores establecen lo siguiente:
PALLARES.(1981).El Divorcio en México: en el libro del Génesis nos dicelos siguientes versículos:
“Entonces Yaveh hizo caer en sueño profundo sobre Adán, y mientras éste dormía tomó una de sus costillas y cerró la carne en su lugar. “Y de la costilla que Yaveh Dios tomó del hombre, hizo una mujer y la trajo al hombre; “Dijo entonces Adán: . “Por lo tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y serán una sola carne”.(PALLARES.1981.1)
De estos versículos se ha inferido que el matrimonio es una unión indisoluble, porque al formar los cónyuges una sola carne no podrán separarse sin romper esa unidad. Por lo que se entiende que la iglesia no aceptaba la separación de los cónyuges. Sin embargo fue en la legislación mosaica se autorizó y reglamento lo que ahora llamamos divorcio en cuanto al vínculo. El procedimiento queestableció Moisés para ese efecto era muy sencillo. Consistía en entregar a la esposa el líbelo de repudio y hacerlo saber a la familia de su cónyuge. Se dice que estaba obligado a pagar al padre el precio de la esposa que, de esta manera, era tratada como un bien económico. Los profetas combatieron el divorcio que se practicaba desde tiempos anteriores a los de Moisés, según puede verse en el librode Malaquías.
ROJINA.(1988). Compendio de Derecho Civil:
En el evangelio de San Marcos se lee:
“Vinieron entonces a él unos fariseos, y le preguntaban por tentarle: si es lícito al marido repudiar a su mujer.Pero él en respuesta, les dijo: ¿Qué os mando moisés? Ellos dijeron: Moisés permitió repudiarla, precediendo escritura legal del repudio”. A los cuales replico Jesús: En vista dela dureza de vuestro corazón, os dejo mandado eso: “Y los dos no compondrán sino una sola carne: de manera que ya no son dos, sino una sola carne. No separe, pues, el hombre lo que Dios ha juntado”.Después, en casa, le tocaron otra vez sus Discípulos el mismo punto. Y él les inculcó: “Cualquiera que desechare a su mujer y tomara otra, comete adulterio contra ella y si la mujer se aparta de sumarido y se casa con otro, es adúltera”3. (ROJINA.1988.370)
Es decir, que en el Nuevo testamento las cosas cambian por completo, debido a que Jesucristo condenó el divorcio, según se desprende del texto anterior en el Evangelio de San Mateo.
Posteriormente, en lo que respecta al divorcio ya en el Derecho Romano, el autor CHAVEZ.(1990). La Familia en el Derecho:
“Asígeneralizado, el divorcio podía efectuarse de dos maneras: a) Bona gratia es decir, por la mutua voluntad de los esposos, no siendo requerida de esta manera ninguna formalidad, pues el desacuerdo disuelve lo que el consentimiento había unido; b) Por repudiación, es decir, por la voluntad de uno de los esposos, aunque sea sin causa. La mujer tiene este derecho lo mismo que el marido, excepto la mujer...
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