Teoria general del proceso

PERIODO PRIMITIVO

Se pierde en la noche de los tiempos y alcanza por el otro extremo el siglo onceno de la era cristiana. Faltan en él, por completo, auténticas exposiciones procesales, pero enobras de muy diferentes fechas, nacionalidad y naturaleza se encuentran datos e ideas acerca de la justicia y su funcionamiento. Así sucede, por ejemplo, en textos de tipo histórico-religiosos, cual laBiblia; o de carácter teatral, como Las avispas de Aristófanes imitadas al cabo de los siglos por Racine en Les plaideurs; o de índole jurídico-legal, como el Código de Hammurabi en Mesopotamia o elManava.Dharma-Sastra en la India, o bien jurídico-docente, como la Instituta de Gayo, o de espíritu enciclopédico, como las Etimologías de San Isidoro de Sevilla. Pero ninguno de esos libros pasa deaportaciones fragmentarias o incidentales, más o menos extensas y valiosas, que si pueden servir de puntos de referencia o antecedente, no integran de manera alguna investigaciones de conjunto ymedianamente sistemáticas del derecho procesal. Producirá asombro que perteneciendo a esta periodo una civilización y una cultura tan prodigiosa, cual la griega, así como el impresionante edificio delderecho romano, no hayan llegado a crear una literatura procesal; mas ello es evidente, y del proceso griego, pese al esfuerzo de algunos alemanes, a unos cuantos folletos acerca del juicio contra Sócratesy, sobre todo, a la meritísima labor de Ugo Enrico Paoli, se sabe bien poco todavía. En cuanto a Roma, la circunstancia de que los preceptos que hoy llamamos procesales civiles se incluyesen, dentrode la tripartición personas, cosas y acciones, en el tercer sector, ha contribuido, por efecto de inmenso prestigio del derecho romano, y en mayor medida que todas las demás causas posibles, a que elderecho procesal haya sido un siervo del derecho privado hasta muy avanzado el siglo XIX y, en un aspecto más circunscrito, a que existan aún procesalistas aferrados a la noción primitiva de la...