Teorias Antropologicas

Introducción critica a la teoría antropológica
El relativismo cultural y el particularismo histórico surgen en contra posición del evolucionismo pues ellos no ven a las culturas como mejores opeores, buenas o malas, superiores o inferiores sino como diferentes pues deben de ser abordadas desde su contexto como señala Idus Murphree:
Nos menciona que el contexto cultural implica una relatividadcultural de acuerdo con centrar el concepto de relativismo cultural y su relación con el funcionalismo.
Hopkins y Wallestein nos indican el compromiso de los antropólogos con una posiciónrelativista-funcionalista es:
El funcionalismo ha sido guía de investigación y orientación teórica de trabajadores de campo solitarios que aislados durante un periodo de tiempo largo (2 años) o guiados por uninterés teórico pueden inferir como una sociedad permanece unida.
Las primeras críticas al evolucionismo son respecto a la terminología utilizada en el siglo XIX aunque los ultrarelativistas agresivostambién ocuparon terminología basada en escalas de desarrollo.
Otro punto a criticar de los evolucionistas es que eran sumamente etnocéntricos pues estos asumían que la Inglaterra Victorianarepresentaba el mayor logro de la humanidad una más seria sus especulaciones de sillón que realizaban con datos cuestionables, también hay que reconocer que los evolucionistas del siglo XIX luchaban porestablecer un estudio naturalista lo que Tylor llamo “ciencia de la cultura “Y que Idus Murphree ha expresado de forma convincente:
Los etnólogos victorianos reconocían que el progreso era una creacióndel hombre como animal social, estos voceros vitorianos tuvieron un gran compromiso con su método evolutivo lo que Tylor llamo “la ciencia de las culturas” así mismo Tylor sostuvo que el único antídotoadecuado para los impulsos arbitrarios era ver la línea de coneción entre los eventos.
Un error que cometieron con frecuencia es el de asumir que el mundo empírico estaba obligado a alinease con...