TEORIAS CRITICAS

TEORIAS CRÍTICAS
INTRODUCCIÓN
Este grupo de teorías considera a la educación como violencia simbólica, como mecanismo de dominio de la clase dominante. Toma como modelo a la llamada "corriente crítico-reproductivista", pero sin dejar de creer que esta situación se puede revertir según opina Paulo Freire.
Estas corrientes trtaron el fenómeno de la educación en relación con el fenómeno de lamarginalidad y las desigualdades sociales.

Clasificacion:
Saviani admite la siguiente clasificación:
Las teorías educacionales pueden clasificarse en dos grupos:
El primer grupo, o teorías "no críticas" (donde se ubican la "pedagogía tradicional", la "pedagogía nueva" y la "tecnicista". Entienden a la educación como instrumento de igualación social, de superación de la marginalidad.La marginalidad es un fenómeno accidental que afecta un número más o menos grande de los miembros de una sociedad, y que consiste en una distorsión que debe ser corregida a través de la educación, para garantizar la integración de todos los individuos al cuerpo social y la construcción de una sociedad igualitaria.
Un segundo grupo está integrado por las teorías que entienden que la educación es uninstrumento de discriminación social, y en oposición al primer grupo, la educación misma es un factor de marginación. La sociedad está marcada por la división entre grupos, lo que se manifiesta a través de las condiciones de producción de la vida material, la marginalidad y la existencia de una clase dominante que, a través de la educación, refuerza la dominación y legitima la marginación.

Estascorrientes tratan de comprender la educación a partir de las condiciones sociales, la estructura socio-económica que determina la manifestación de un fenómeno educativo.

TEORÍAS CRÍTICO-REPRODUCTIVISTAS
Estas teorías son críticas, dado que postulan que no es posible comprender la educación si no es a partir de sus condiciones sociales. La educación depende de la sociedad, constituyela reproducción de la sociedad en que ella se inserta.

Dentro de este grupo se encuentran las diferentes teorías:
Teoría del sistema de enseñanza en cuanto a violencia simbólica.
Teoría de la escuela en cuanto Aparato Ideológico del Estado (A.I.E).
Teoría de la Escuela Dualista.

La teoría de la enseñanza como violencia simbólica:
Fue desarrollada por P. Bourdieu y J.C. Passeron. Es una teoríaaxiomática en donde cada grupo de proposiciones comienza por un enunciado universal (por ejemplo "todo poder de violencia simbólica...") y termina en un enunciado particular, es decir, "en una formación social determinada". Toda sociedad se estructura como un sistema de relaciones de fuerza material entre las clases, y a partir de ellas se erige un sistema de relaciones de fuerza simbólica que refuerzay disimula las relaciones de fuerza material produciéndose y reproduciéndose la dominación y su legitimidad.
En otras palabras, la violencia simbólica o dominación cultural, corresponde a la dominación económica o violencia material ejercida por los grupos dominantes sobre los dominados. Para esta teoría, la función de la educación es la reproducción de las desigualdades sociales (a travésde la reproducción cultural) y que es ejercida por aquellos que poseen la fuerza material y la cultura a reproducir.

En segundo lugar, la teoría de la escuela como Aparato Ideológico del Estado, es liderada por L. Althusser, quien distingue en el Estado:

- los Aparatos Represivos del Estado (el Gobierno, la Administración, el Ejército, la Policía, los Tribunales, las Prisiones). El aparatorepresivo del estado funciona por la violencia y por la ideología.
-los Aparatos Ideológicos del Estado (religioso, escolar, familiar, jurídico, político, sindical, de la información, cultural). Los Aparatos Ideológicos del Estado funcionan por la ideología y en segunda instancia por la represión; la ideología se materializa en Aparatos Ideológicos del Estado.
La escuela es el A.I.E...