teorias de la creacion

CONSULTA DE BIOLOGÍA
NOMBRE: Pablo A. Godoy
CURSO: 3ro. Bach. “QB”
TEORIA FIJISTA O CREACIONISTA
El fijismo o teoría fijista es una creencia que sostiene que las especies actualmente existentes han permanecido básicamente invariables desde la Creación. Las especies serían, por tanto, inmutables, tal y como fueron creadas. Los fósiles serían restos de los animales que perecieron en losdiluvios bíblicos o bien caprichos de la naturaleza. El fijismo describe la naturaleza en su totalidad como una realidad definitiva, inmutable y acabada.

La definición es la que nos da la biblia. Dios creó a todos y cada uno de los seres vivos de la tierra, incluido el hombre tal y como la vez hoy en día. No existe evolución, ni adaptación ni nada de eso, todos han sido creados por dios. Hayalgunas variaciones como respecto a la extinción demostrada de los dinosaurios, que es la intervención divina la que hace que unas criaturas se extingan para dar paso a otras.

Como no hay ningún tipo de evolución de especies, se la denomina también fijista
La teoría del creacionista dice que Dios creó los cielos y la tierra y explica en rasgos bien generales como fue creada saltando detallesespecíficos. Esta teoría excluye la MACROEVOLUCION (que de una piedra pueden salir rosas), pero incluye la de la MICROEVOLUCION (que un perro de raza pura puede, con el pasar del tiempo, ir adquiriendo nuevas características de acuerdo al medio ambiente que lo rodea).
El Creacionismo o Teoría Creacionista junto a las demás teorías con conceptos teológicos de la evolución, por su propia naturaleza, através de la teología estudian y definen de una u otra forma la vida, el origen del hombre, su destino y, en definitiva, su evolución.

La intención no es la explicación de otras corrientes filosóficas o religiosas con conceptos teológicos de la evolución, con mayor o menor grado de influencia del esencialismo o del evolucionismo, sino la de exponer estrictamente otras teorías de la evolución yorigen del hombre de carácter científico.
Aunque tampoco se ha probado científicamente la no-existencia de un ser Divino; a mi juicio, el Creacionismo y otras teorías del origen del hombre basadas en conceptos teológicos no tienen carácter científico por la propia esencia de la ciencia; lo cual no quiere decir que una persona no pueda estar convencida de dicha existencia y no sólo por un acto de fe.TEORIA DE LA GENERACION ESPONTÁNEA
La teoría de la generación espontánea es una antigua teoría biológica de abiogénesis que defiende que podía surgir vida compleja (animal y vegetal), de manera espontánea a partir de la materia inorgánica. Para referirse a la "generación espontánea", también se utiliza el término abiogénesis, acuñado por Thomas Huxley en 1870, para ser usado originalmentepara referirse a esta teoría en oposición al origen de la generación por otros organismos vivos (autogénesis). La teoría de la generación espontánea se aplicaba a insectos, gusanos y seres vivos pequeños en los que no parecían generarse por biogénesis. La abiogénesis, autogénesis o generación espontánea es un concepto anticuado que sostenía que podía surgir vida animal y vegetal de formaespontánea, a partir de materia inerte. La observación indicaba que surgían gusanos del fango, moscas de la carne podrida, cochinillas de los lugares húmedos, etc. Así, la idea de que la vida se estaba originando continuamente en la Tierra a partir de esos restos de materia orgánica se denominó generación espontánea.
La generación espontánea antiguamente era una creencia profundamente arraigada descritapor Aristóteles. La observación superficial indicaba que surgían gusanos del fango, moscas de la carne podrida, organismos de los lugares húmedos, etc. Así, la idea de que la vida se estaba originando continuamente a partir de esos restos de materia orgánica se estableció como lugar común en la ciencia. Hoy en día la comunidad científica considera que esta teoría está plenamente refutada.
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