Teorias sobre la resurreccion de cristo

LA RESURRECCIÓN
DE CRISTO
Willie A. Alvarenga

LA RESURRECCIÓN DE CRISTO

Willie A. Alvarenga

La Resurrección de Cristo
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LA RESURRECCIÓN DE CRISTO
Willie A. Alvarenga
Literalmente, hace casi 2000 años que un histórico eventoconocido como la
Resurrección de Cristo sucedió en Jerusalén. De acuerdo al cristianismo, la
Resurrección de Cristo ocurrió en cumplimiento de las grandes profecías del
Antiguo Testamento que se encuentran en las páginas de la Santa Biblia. Jesucristo
mismo también profetizó su propia resurrección cuando proclamaba la Palabra de
Dios en su ministerio terrenal. La evidencia de estos argumentos semostrará más
adelante en este trabajo. Lamentablemente en este mundo, poca gente cree que la
Resurrección de Jesucristo sea un verdadero acontecimiento histórico. Hay cientos y
cientos de libros que se han escrito en todo el mundo para probar que la
Resurrección de Cristo realmente sucedió. Al mismo tiempo, existen aquellos que
han escrito libros y artículos para demostrar que estaresurrección no sucedió. La
mayoría de los eruditos que han utilizado muchas horas investigando el tema de la
Resurrección de Cristo han presentado un argumento lógico a favor de este tema
fundamental de la fe cristiana. Alguna de esa evidencia será incluida en este breve
estudio. Un trato adecuado de este importante tema debe incluir la explicación de
algunos argumentos en contra de la Resurrecciónde Jesucristo, argumentos a favor
de este evento histórico y por último, me gustaría dejar grabado en la mente de
nuestros lectores la necesidad e importancia de tener una profunda convicción sobre
la Resurrección de Jesucristo, el cual es un asunto relacionado con nuestra salvación
eterna.
Al considerar el trabajo de algunos eruditos, nos damos cuenta que se han
presentado muchosargumentos en contra del evento histórico de la Resurrección de
Cristo. Uno de estos argumentos trata con la teoría naturalista la cual sostiene que
los discípulos de Cristo estaban sufriendo alucinaciones y por lo tanto, su testimonio
del Cristo resucitado no debe tomarse en consideración. El Dr.Habermas ha dado

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seis argumentos que refutan completamente este erróneo punto de vistanaturalista.
Observe conmigo los argumentos que presenta para nuestro análisis:
Una teoría popular del siglo XIX postuló que los discípulos y
otros de los primeros creyentes experimentaron alucinaciones y
por lo tanto creyeron que Jesús había resucitado. No obstante,
con la llegada de la psicología en el siglo XX y la psiquiatría y
mediante el uso de los hechos históricos antes citados, surgenmuchas críticas importantes a esta teoría. En primer lugar, las
alucinaciones son experiencias subjetivas en la mente de un
individuo y por lo tanto no son colectivas o contagiosas. Dado
que estas experiencias no pueden compartirse o inducirse, los
discípulos no podrían haber tenido la misma alucinación. En
segundo lugar, hacía falta la condición psicológica de las mentes
necesaria para lasalucinaciones la cual se caracteriza por la
creencia y la esperanza. Los discípulos no esperaban la
resurrección sino que se encontraban en un estado de
desesperanza. En tercer lugar, la variedad de tiempos, lugares y
personalidades que participaron en estas experiencias también
están en contra de cualquier teoría de alucinación. En cuarto
lugar, se tuvo cuidado para mostrar que estasexperiencias no
fueron alucinaciones. Por ejemplo, el Nuevo Testamento
claramente separa las apariciones de la resurrección de las
visiones subjetivas, de ese modo relativas a las apariciones de
Jesús de la enfermedad mental o de fuentes psicológicas tales
como la privación de sueño y falta de comida o bebida. Sin
embargo, estas condiciones no son aplicables a los discípulos. En
sexto lugar ¿cómo...