Teoriass sobre el origen del derecho

Teorías Sobre el Origen del Derecho:
• Teoría Teocrática: Dice que el Derecho es un mandato de la divinidad. Era lo justo querido por dios y en consecuencia no podía discutirse las leyes ni la autoridad de los gobernantes cuyo poder deriva también de la divinidad.
• Teoría Racionalista: Parte de la afirmación de que la razón es fuente de toda verdad, es en consecuencia una teoríasubjetivista. Para ella la razón es la única del derecho.
• Teoría de la Escuela Histórica: Dice que son los hechos la fuente de todo el derecho. El derecho proviene de la acción, de los hechos humanos, de las circunstancias sociales sujetas a cambios en el tiempo y el espacio.
• Teoría Positivista: Se a tiene a la ley experimental de los hechos. No acepta la metafísica ni ninguna doctrina idealistaproducida por la imaginación.
-Tendencia Crítica.
.Tendencia Dogmatica.
• Teorías Dinamistas o Dinamocráticas: Dice que todo derecho nace de la voluntad de quien tiene la fuerza para imponerlo como regla limitativa de la libertad de los demás. La ley no es sino la manifestación de la voluntad dominadora, que en virtud de la fuerza prevalece como soberana.
• Teorías Consensuales: En la épocaprimitiva los hombres viven en lo que ellos llaman “Estado de Naturaleza” que se caracteriza por la libertad absoluta en que se encuentran los hombres. Se afirma que en el hombre primitivo existen dos sentimientos: la codicia y la conservación, estos los mantienen en constantes luchas. Al darse cuenta de lo estéril de éstas celebran un consenso. En virtud de dicho acuerdo el “Estado de Naturaleza”pasa a “Estado Social” y nace así entonces el Estado.
Codificación de Justiniano:
Desde hacía más de diez siglos el conjunto de normas emanadas de las más diversas fuentes requerían ser ordenadas. Cuando Justiniano asume el poder unifica y reforma el derecho.
Se realizaron cuatros grandes obras que a partir de la edición completa publicada en 1583 por Dionisio Godofredo en Ginebra dedenominaron Corpus Iuris Civile.
Esta compuesta por:
• El Código: Una comisión de juristas, ordenada por Justiniano y presidida por Triboniano, reunió en una sola obra las constituciones imperiales vigentes, que habían de tomar de los códigos Gregoriano, Hermogeniano, Teodosiano y de las constituciones post-teodosianas. Dicha comisión presentó el proyecto al Emperador, quien lo publicó y puso envigencia en el 529 como Novux Codex Justinianus.
• Digesto o Pandesta: Una comisión integrada por notables juristas y presidida por Triboniano, se encargó de redactar una colección de extractos de los jurista que habían recibido el Jus Publice Respondendi. En 533, es terminada la obra y declarada con fuerza de ley en todo el imperio. Consta de seis partes: Prota (doctrinas generales); Judicis(acciones reales); Rebus (contratos, salvo estipulaciones); Libri Singubris (familia y sucesiones); y dos partes complementarias sin titulo, donde se tratan los demás temas de derecho.
El Digesto esta dividido en cincuenta libros y la mayoría de ellos divididos en títulos, fragmentos y parágrafos.
• Las Instituías: Redactada por una comisión presidida por Triboniano e integrada por Teófilo y Doroteo,fue publicada y puesta en vigencia en el 533. Dividida en cuatro libros: El I, trata del derecho en general y derecho de personas; El II, derechos reales y modos de adquisición; El III, sucesiones, obligaciones y contratos; El IV, delitos y acciones procesales. Además de su carácter didáctico, las Instituías tuvieron fuerza de ley.
• Las Novelas: Son las constituciones dictadas por Justiniano.A partir del año 535, se publicaron una serie de novelas en latín y en griego. Muchas de ellas se refieren al derecho público y eclesiástico, y algunas se refieren al derecho privado.
De las novelas se conocen tres colecciones:
-El Epitome Luliani: publicada a mediados del siglo VI por Justiniano, contiene el resumen en latín de 124 novelas.
-El Authenticum: que comprende el resumen de 134...