Teresa de lisieux en un mundo globalista

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TERESA DE LISIEUX,
DIALOGO DEL EVANGELIO CON EL MUNDO ACTUAL
CONTENIDO
INTRODUCCION
I- INFANCIA ESPIRITUAL EN UN MUNDO INDIVIDUALISTA
A- Características de la Sociedad Individualista actual
B- Perspectiva Comunitaria de la Infancia Espiritual
C- Misión en un mundo individualista.
II- INFANCIA ESPIRITUAL EN UN MUNDO SECULAR.
A- Características de la SociedadSecular actual
B- Perspectiva Trascendente de la Infancia Espiritual
C- Misión en un mundo secular
III- INFANCIA ESPIRITUAL EN UN MUNDO HEDONISTA.
A- Características de la Sociedad Hedonista actual
B- Perspectiva ascética de la Infancia Espiritual
C- Misión en un mundo hedonista
CONCLUSION: Infancia Espiritual, dialogo eficaz con la cultura actual

ANEXO:ALGUNAS VIDAS REPRESENTANTES DE LA INFANCIA ESPIRITUAL
EN EL IMEY

SENCILLEZ
Hermano Carlos Barrientos

CELO APOSTOLICO
Padre Abraham Builes Laverde

SIMPLICIDAD
Padre Oscar Cadavid Ruiz

PROVISORIEDAD
Padre Emilio Carvajal Noreña

ESPONTANEIDAD
Padre Héctor Guillermo Pérez Lince

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

INTRODUCCIONEn este pequeño trabajo se hace una lectura de la doctrina de Teresa de Lisieux, contenida en su autobiografía, desde la perspectiva del mundo actual.

Para la aplicación a la realidad actual, se parte de la distinción que hace el teólogo Gregorio Iriarte, del termino “globalización" de "globalismo". Para él, globalismo es la misma ideología neoliberal en búsqueda obsesiva del dominiodel mercado mundial, que reduce toda la complejidad de la globalización al aspecto económico.

Para una mirada de esa tendencia histórica actual, se pueden asumir tres ópticas diferentes: La óptica del Individualismo, La óptica secular y la óptica Hedonista.

Desde cualquiera de esas tres miradas Teresa de Liseux, aparece como puente entre el evangelio y la cultura moderna actual. Esaconstatación permite describir tal relación de la forma como aparece estructurado este ensayo:

o Infancia Espiritual en un mundo Individualista.
o Infancia Espiritual en un mundo secular.
o Infancia Espiritual en un mundo hedonista.

La lectura de la realidad se asume desde la dinámica de la doctrina de la Infancia Espiritual, haciendo una descripción objetiva que tenga en cuentaque la semilla del Reino crece entre hierba buena y maleza.

Cada uno de los tres capítulos expresa tres pasos: Una breve descripción de la realidad actual, la propuesta de la Infancia Espiritual frente a esa realidad y la forma de realizar la misión en ese contexto.

I- INFANCIA ESPIRITUAL EN UN MUNDO INDIVIDUALISTA

A- Características de la Sociedad Individualista actual
B-Perspectiva Comunitaria de la Infancia Espiritual
C- Misión en un mundo individualista.

Características de la Sociedad Individualista actual

En palabras de Emmanuel Mounier, el individividuo es la dispersión de la persona en la materia, dispersión y avaricia. Mounier, afirma que la persona no crece más que purificándose del individuo que hay en ella. Contra el individualismo, propio de unasociedad despersonalizada, se reivindica a la “Persona” como ser concreto, no subjetivo, solitario y aislado y por ello relacional y comunicativo, es decir, “comunitario”. (GUEVARA, 2004)

Los efectos del individualismo se manifiestan en necesidades adictivas de alcohol, drogas, sexo, afecto, protección, diversión, evasión, dominio, consumismo, control, polemizar, ideologizar, etc.

Teresade Lisieux nos enseña que el Reino, puede surgir en medio de estas tendencias modernas, siempre y cuando mantengamos la mirada fija en Jesús. El con su presencia es capaz de conducir de manera extraordinaria, lo ordinario de la vida humana, en medio de las heridas que van dejando las caídas en cada intento de levantarse.

En consonancia, con lo anterior, las tendencias de la sociedad...
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