Teroria Espontanea

Teoría de la generación espontanea
Según la Asociación Fondo de Investigadores y editores; durante la comunidad primitiva, los primeros hombres, en su lucha constante con la naturaleza, observaban cómo de la Tierra surgían nuevas plantas y animales. Las limitaciones para explicar estos fenómenos condujeron al desarrollo de la Teoría de la generación espontánea en su forma más simple. Estaconcepción alcanzó gran desarrollo entre los hombres primitivos y, al parecer, persistió hasta etapas avanzadas de la evolución social, mezclada con simbolismo religiosos, como por ejemplo el culto a la Tierra.
La teoría de la generación espontánea presentó una gran difusión durante la etapa social del Esclavismo incorporada a los sistemas mitológicos de la religión. Estas ideas se enriquecieron conel misticismo propio de los pueblos del Asia y se trasmitieron a los filósofos griegos del Asia Menor. La religión incorporó a la generación espontánea el componente mitológico de cada región, observándose este fenómeno principalmente en Egipto y Babilonia; de estos últimos tomaron los hebreos la mitología de la creación en siete días, que luego es trasmitida al Cristianismo a través del textobíblico.
Alrededor de la generación espontánea se construyeron algunas leyendas curiosas; por ejemplo; se encuentra aquella que sostenía que de los cadáveres de vacunos se formaban abejas y de los caballos, avispas. Una antigua creencia consideraba lo siguiente: ¨tómese un becerro y mátesele de un golpe en la cabeza; entiérrese en la posición normal de animal vivo, de modo que los cuernos queden aldescubierto; déjesele durante un mes y después, si se le cierran los cuernos, se verá salir volando de ellos un enjambre de abejas ¨
Marco Terencio Varrón, eminente científico y escritor de la Roma Antigua, escribió en su manual de agricultura: ¨ las abejas desciende de loa bueyes. De estos, cuando están en estado de descomposición. Precisamente por eso Arquelao dice en su epigrama que las abejasson hijos alados de los bueyes putrefactos y escribe también que los caballos descienden las avispas ¨.
Las ideas de la generación espontánea fueron desarrolladas por los griegos diferenciándose dos corrientes: materialistas e idealistas.
3.1.1 LA GENERACIÓN ESPONTÁNEA Y LOS MATERIALISTAS GRIEGOS
La corriente materialista está representada por Tales de Mileto, Anaximandro, Jenófantes yDemócrito. Redujo a la mínima expresión los elementos místico- religiosos resaltando el aspecto material del desarrollo de la vida a partir de los elementos de la naturaleza como la tierra, agua, fuego y calor del Sol. La escuela de Epicuro, perteneciente a esta corriente, planteó el surgimiento de la vida gracias a la lluvia y al calor del Sol sin la intervención de dioses.

3.1.2 LA GENERACIÓNESPONTÁNEA VITALISTA DE ARISTÓTELES
En posición al materialismo se desarrolló la corriente idealista iniciada por Platón y seguida por su discípulo Aristóteles. Esta corriente postuló, al igual que los materialistas, un origen espontáneo para gusanos, insectos, peces, cangrejos y salamandras, a partir del rocío, sudor, del agua de mar y de los suelos húmedos e incluso sugirió la posibilidad del origendel hombre igual a las demás criaturas. El pensamiento aristotélico, sin embargo, sostuvo que para el surgimiento de la vida era necesaria la interacción de la materia inerte con una fuerza supernatural capaz de dar la vida a los que no lo tenía y que el llamó Entelequia.
Es indiscutible el gran aporte que ha dado Aristóteles a las ciencias, sin embargo en cuanto al origen de la vida suspostulados reflejan el carácter idealista de su pensamiento a la dependencia mítico- religiosa de sus ideas. En la entelequia es muy simple distinguir la participación de agentes externos a la materia: la idea, alma o espíritu.
Los puntos de vista aristotélicos se afianzaron y permanecieron casi indiscutibles durante cerca de dos mil años, conjuntamente con la filosofía platónica. El cristianismo una...