TEXTO ETNOGRAFICO CHIRIMIA

UNIVERSIDAD DEL CAUCA
FACULTAD DE CIENCIAS CONTABLES, ECONOMICAS Y ADMINIDTRATIVAS
ANTROPOLOGIA CULTURAL COLOMBIANA
SEMESTRE VII




PRESENTADO POR:

LUIGI MIGUEL RODRIGUEZ GUERRON
ELKIN ALEJANDRO CORDOBA
JUAN MANUEL DUQUE
JONATHAN JARAMILLO
JUAN DAVID TOBAR


PRESENTADO A:

JAVIER TOBAR



POPAYAN- CAUCA
2015

“LA CHIRIMIA UN FENOMENO DE TRANSCULTURACION”

PALABRAS CLAVES: folklore-cultura-música- transculturación-
Resumen.
Se pretende describir los estudios sobre música popular tradicional en el departamento del cauca resaltando el significado histórico, cultural y sentimental que posee la chirimía en Popayán.
Los estudios sobre la música popular tradicional en Colombia han estado marcados como en otras partes del mundo por el concepto de folklore, en el departamento del cauca no esla excepción, en esta región a parte de sus grandes riquezas culturales, también posee gran riqueza artística y de gran reconocimiento como lo es la Chirimia, una tradición que los indígenas del cauca y que otras regiones de Colombia han ido adoptando con el transcurrir del tiempo.
Si bien las relaciones entre musicología, estudios folklóricos y antropología pueden retrotraerse hasta el sigloXIX, la etnomusicología como disciplina con cierto reconocimiento tanto en el campo musicológico como antropológico, se consolida disciplina moderna basada en el trabajo de campo y en los métodos de la antropología cultural y de la musicología, y que pretende estudiar la música como producto cultural y en la cultura: una antropología de la música que no elude el análisis técnico de los materialesmusicales, así como la etnolingüística no puede obviar los estudios fonológicos, morfológicos, sintácticos, se consideró que en Colombia apenas se han realizado algunos acercamientos a los estudios etnomusicológicos en el sentido más estricto de la disciplina. Esto es comprensible pues no ha habido instituciones que formen los etnomusicólogos, formación propia de un postgrado. Sólo hasta hace pocoestán regresando algunas personas que han terminado sus estudios en el extranjero en este campo.
La música como transmisor de tradiciones orales y de mensajes renovadores ha sido parte importante de la tradición payanesa, de ahí la importancia que los grupos antiguos y actuales tomen las músicas de esta población para reproducirlas entre los habitantes de esta comunidad y el cauca en general ytambién para otras personas que se interesan por lo que se ha denominado “Las músicas del mundo”. Así se ha logrado mantener viva una tradición a lo largo de la trayectoria que permite enviar un mensaje musical y social de manera eficaz, tanto en las letras de las canciones como en la interpretación de los diferentes aires musicales.
La chirimía por medio de la etnomusicología acuñe al término detransculturación, ya que explica las transformaciones culturales dadas a partir de la conquista española. Con este concepto se pretende exponer los procesos no sólo de dominación existentes en tal época y que han marcado el accionar latinoamericano hasta nuestros días, sino también las influencias que el dominado ejerció en el dominador (conquistador), a través de distintas costumbres, rituales ofenómenos culturales propios o apropiados. El proceso de transculturación se evidenció primero en la evangelización y castellanización hispánicas en América, donde una población dominada, como la aborigen y la africana esclavizada, apropió valores y los re significó para darles un uso particular y emplearlos como instrumentos de emancipación simbólica, definiendo su ser cultural a partir de estadisputa, cuya tensión social es un campo en permanente definición. De tal forma, la transculturación bien puede entenderse como un proceso de asimilación y resistencia, así como de influencia y afectación sobre la cultura dominante.
Teniendo en cuenta el concepto en mención, es posible pensar en la música, precisamente, como un instrumento de transculturación, pues en ella se puede encontrar...