Texto

EL HOMBRE Y LO DIVINO
Madrid, Siruela, 1992 y Barcelona, Círculo de lectores, 2000 (1ª ed.: México, FCE; 2ª ed.
aumentada: México, FCE, 1973).

Carmen Revilla
Esta obra, redactada en 1948,desarrolla temas esenciales en la génesis de la razón
poética, plasmación del saber del alma y sobre el alma que había introducido en el
famoso artículo del año 1934, Hacia un saber sobre el alma,distanciando su propuesta
de la de la razón vital de Ortega. A las tres secciones que configuran la primera edición
(I: "El hombre y lo divino"; II: "El trato con lo divino: la piedad"; 3: "Los procesosde lo
divino", acompañados de una Introducción) se añaden, en la segunda, de 1973, dos
nuevas secciones ("Los templos y la muerte en la antigua Grecia" y "En la tradición
judeo-cristiana"), así comoun Prólogo a la misma.
Como se sabe, antes de la elección del título, El hombre y lo divino, el título que, según
afirma la autora, quizá convenga mejor a la totalidad de su obra, había proyectadola
elaboración de una "Historia de la piedad", un amplio ensayo sobre "Filosofía y
cristianismo" y un trabajo sobre "La ausencia", dado que es la ausencia de lo divino el
aspecto que, a su juicio,marca la historia humana. El abanico de posibilidades teóricas
que estos títulos, por sí solos, sugieren da una idea del sentido y proyección que María
Zambrano atribuye a esta obra, de la queforman parte ensayos especialmente
destacados por ella, como "La condenación aristotélica de los pitagóricos" y "Las
ruinas".
La mirada que aquí dirige al mundo griego, con el fin de contar la historiareviviendo el
pasado en un gesto liberador de lo humano, vencido ante la "historia hecha ídolo",
hacen de El hombre y lo divino una obra crucial en el desarrollo del pensar
zambraniano, que alcanzaaquí una singular madurez; en ella culmina una suerte de
"biografía de la cultura occidental" en la que se opera la "justificación" de la filosofía
ante la vida, en la medida en que muestra su...