Theodor wiesengrung adorno (1903-1969).

THEODOR WIESENGRUNG ADORNO (1903-1969).

Pedro Benítez Bautista.

Nace en Frankfurt dentro de una familia acaudalada, su padre un comerciante en vinos y su madre una cantante que le hereda la vena artística que mas tarde desarrollara en su gusto por la música. Estudia Filosofía, a los 21 años obtiene el grado de Doctor con una tesis sobre la fenomenología de Husserl, al mismo tiempo conoce alcompositor Alban Berg y decide viajar a Viena para estudiar composición y técnica pianística, ya instalado en Viena se interesa por le psicoanálisis y hace un intento por relacionarlo con la fenomenología trascendental de Cornelius. Retorna a Frankfurt para hacerse cargo de la revista Anbruch, a los 31 años inicia sus clases en la Universidad de Frankfurt, al año siguiente inicia suscolaboraciones en la revista de la Investigación social, sin embargo la subida al poder de Hitler trae como consecuencia el cierre de la Universidad y la salida de sus miembros fuera de Alemania, Adorno se instala en Oxford, a los 35 años se incorpora definitivamente al Instituto.

Tras unas primeras obras de sociología de la música, publica Fragmentos filosóficos (1944), reeditados como Dialéctica de laIlustración (1947) y Minima Moralia (1951), obra hecha de aforismos, para oponerse al espíritu de sistema de Hegel, y toma parte en investigaciones empíricas hechas sobre la personalidad autoritaria (1950). En 1953, regresa a Francfort para posteriormente en año 1963 se hace cargo de la dirección del Instituto de Investigaciones Sociales, que de nuevo se ha instalado en Alemania. PublicaDialéctica negativa (1966). Muere en Suiza.

En sus obras se muestra crítico respecto de la dialéctica de Hegel, del marxismo y de las filosofías -que denomina ontológicas- de Husserl y Heidegger.

Es uno de los filósofos postmarxista, más representativo de la primera generación de la Escuela de Francfort, o de la teoría crítica. Su vida trascurre dentro de un universo tan variado de personajes dentrode las mas diferentes disciplinas como la filosofía, psicología, composición musical, periodistas: estudiosos del cine y la propaganda, novelistas, teólogos, artistas de vanguardia, pensadores, dramaturgos, arquitectos, economistas, juristas, sociólogos, pedagogos, antropólogos, etc., todo ello le permite plantearse un conocimiento mas real de la sociedad en que se desenvuelve.

Sociedad yeducación

Su ascendencia judía lo hace mucho más sensible hacia los derroteros que toma la segunda guerra mundial, por lo que el cobijarse dentro de la teoría critica es casi inevitable, así como marcar a Auschwitz como un parteaguas de la historia de donde debe partir una educación que impida que vuelva a repetirse uno de los pasajes mas denigrantes del ser humano debido a una manipulación que fuecapaz de socavar los mas puros ideales del hombre.
Una sociedad marcada por un capitalismo que domina más allá de los mercados y las ganancias que en el nombre del desarrollo se les inculca a una nación para que se vuelvan cómplices mudos de un genocidio no solo caracterizado por la muerte sino por la barbarie de hacer perder a las personas su condición de seres humanos, que eran exterminados sinningún motivo ni lógica que redituara en alguna experiencia determinada.

Con la Dialéctica de la Ilustración, que escribe junto con Horkheimer, inicia su critica hacia la razón instrumental, una interpretación pesimista del conocimiento que solo se utiliza para formar una civilización tecnificada que permita el desarrollo de una sociedad de mercado, con el único fin de dominar a la naturalezay en consecuencia también al hombre como parte de una sociedad capitalista, que en determinados momentos para lograr sus objetivos de enriquecimiento deriva en actitudes de barbarie que tuvo su mayor esplendor con el fascismo, como producto de una actitud de búsqueda de un dominio autoritario.

Dentro de su Dialéctica Negativa cuestiona la idea de sistema como totalidad, el absolutismo,...