Thomas Hobbes Capítulo 13

THOMAS HOBBES, Leviatán o la materia, forma y poder de un estado eclesiástico y civil.

CAPITULO 13

DE LA CONDICION NATURAL DE LA HUMANIDAD EN LO CONCERNIENTE A SU FELICIDAD Y SU MISERIA


Los hombres, iguales por naturaleza

La naturaleza ha hecho a los hombres tan iguales en sus facultades de cuerpo y de alma, que aunque puede encontrarse en ocasiones a hombres físicamente más fuertes omentalmente más ágiles que otros, cuando consideramos todo junto, la diferencia entre hombre y hombre no es tan apreciables como para justificarse que un individuo reclame para sí cualquier beneficio que otro individuo no pueda reclamar con igual derecho. Pues, en lo que se refiere a la fuerza corporal el más débil tiene fuerza suficiente para matar al más fuerte, ya mediante maquinaciones secretas, oagrupados con otros que se ven en el mismo peligro que él.
En lo que se refiere a las facultades de la mente, dejando aparte las artes que se fundan en las palabras y, especialmente, el arte de proceder por reglas generales e infalibles, que llamamos ciencia y que muy pocos tienen, excepto por unas pocas cosas, ya que no es una facultad innata que nace con nosotros, ni adquirida como se adquiere laprudencia, sino algo diferente, creo, sin embargo, que hay mayor igualdad entre los hombres que en lo referente a fuerza corporal. Porque la prudencia no es otra cosa que experiencia, la cual es dada igualitariamente a los hombres si viven el mismo lapso de tiempo, en esas cosas en las que se aplican igualmente. Lo que quizás puede hacer esa igualdad increíble es la vanidad con que cada unoconsidera su propia sabiduría; pues casi todos los hombres piensan que la poseen en mayor grado que los vulgares, es decir que todos los demás hombres excepto ellos mismos y un poco mas que, por fama, o por estar de acuerdo con ellos, reciben su aprobación. Porque la naturaleza humana es tal, que por mucho que un hombre pueda reconocer que otros son mas ingeniosos, o mas elocuentes, o mas instruidos,rara vez creerá que haya muchos tan sabios como él; pues ve su propio talento desde cerca, y el de los otros a distancia. Pero esto es una prueba más de que los hombres son, en eso punto, mas iguales que desiguales.


De la igualdad procede la desconfianza

De esta igualdad en las facultades surge una igualdad en la esperanza de conseguir nuestros fines. Y, por tanto, si dos hombres desean unamisma cosa que no puede ser disfrutada por ambos, se convierten en enemigos; y, para lograr su fin, que es principalmente, su propia conservación y, algunas veces, sólo su deleite, se empeñan en destruirse y someterse mutuamente. De esto proviene el que allí donde un usurpador no tiene otra cosa que temer más que el poder de un solo hombre, es muy probable que una sus fuerzas con las de otros y vayacontra el que ha conseguido sembrar, cultivar y hacerse un posición ventajosa. Y tratará así, de desposeerlo, no sólo del fruto de su trabajo, sino también de su vida o si libertad. Y, a su vez, el usurpador se verá después expuesto a la amenaza de otros.

De la desconfianza, la guerra

El modo mas razonable de protegerse contra esa desconfianza que los hombres se inspiran mutuamente, es laprevisión, esto es, controlar, ya sea por la fuerza, ya con estratagemas, a tantas personas como sea posible, hasta lograr que nadie tenga poder suficiente para poner en peligro el poder propio. Esto no es más que procurar la autoconservación, y está generalmente permitido. Asimismo, como hay algunos que se complacen en la contemplación de su propio poder y realizan actos de conquista que van mas allá delo que es requerido para su seguridad, si quienes en principio estarían cómodos y satisfechos confinados dentro de sus modestos límites no aumentaran su fuerza invadiendo el terreno de otros, no podrían subsistir mucho tiempo dedicados solamente a mantener una actitud defensiva. Y, como consecuencia, ya que este poder es necesario para la conservación de un hombre, debería también estarle...