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MARCO AURELIO.
Ningún hombre hay tan afortunado que al morir no tenga a su lado quien se alegre del mal que le sucede y aunque haya sido hombre bueno y sabio quien diga finalmente ya respirar libres de este pedagogo en realidad con ninguno de nosotros era rígido, esto suele decir que un hombre bueno pero por lo que mira a nosotros pues si estado para morir pensases sobre eso te partiríastambién con una animo mas placido haciendo el discurso, siguiente “ yo me aparto de una vida de tales circunstancias, que desean que me salga de ella aun aquellos mismos que vivían conmigo, por quienes yo tanto me afane hice promesas por su salud, me desvele por su bien esperando a ellos por mi muerte recibir quizás algún alivio.”
No te olvides que lo que te agita y mueve a manera de un títere es unacierta fuerza dentro de ti oculta y reconcentrada esta fuerza que depende del resorte de las propias pasiones y aficiones es para nosotros la elocuencia que persuade, es la vida que nos tira se puede decir todo el hombre. Jamás quieras juntar la idea del hombre la idea del cuerpo, vaso que contiene dentro de si el alma ni la idea delo miembros instrumentos alrededor del alma fabricados.
Laspropiedades del alma no racional son que ella se vea así misma que se compongan a si propia y haga cual ella quiere, que coja el fruto que ella misma lleva que ella por fin en cualquiera parte que acabare la carrera de su vida llegue siempre a su termine. Pues no se debe discurrir del alma como de la danza dela representación y otras cosas semejantes en las cuales quedaría de suyo imperfecta toda laacción si se cortase e interrumpiese en algo sino que en todas partes y en cualquier lugar que la sorprendiere la muerte pueda plena e perfectamente cumplir con el encargo que se le había cometido de modo que siempre podrá decir “a mi nada me falta de lo que me pertenece.” Ninguna naturaleza es de condición más inferior que el arte puesto que las artes imitan a la naturaleza es la mas perfectaabrazando en si todo lo demás no le cederá en habilidad y destreza a otro algún artífice, cierto que todas las artes hacen lo menos perfecto con relación a lo mas sobresaliente es consiguiente que también lo hace así la naturaleza común de aquí se colige el origen de la justicia. No se podrá observar lo justo y lo equitativo si anduviésemos afanados y perdidos en busca de las cosas medias eindiferentes, temerarios e inconstantes en nuestros juicios fuéremos fáciles de dejarnos engañar.
La esfera de una viva imagen del alma cuando esta no se extiende a lo que esta fuera de si ni consiente interiormente ni se hace uno con la idea que se le presenta si no que se deja iluminar con aquella luz con la cual ve la verdad de todas las cosas y la de lo que encierra dentro de si misma, aquellos hombresque se desprecian mutuamente se lisonjean los unos de los otros y los que quieren recíprocamente disputarse la preminencia esos mismos se humillan los unos a los otros. El alma tiene en su mano el poder vivir una vida felicísima si mira sin distinción lo que es indiferente; pero se portara con indiferencia si a cada cosa la considere ya por partes ya en general y se acordare que ninguna nosobliga a forma juicio sobre ellas y menos nos sale el encuentro si no que esta muy quieta siendo en realidad nosotros los que hacemos nuestros juicios acerca de ellas y como lo que esculpimos en nuestra alma pudiendo no solo no grabarlos, pero aun borrarlos al punto si por descuido se nos hubiese impreso alguno ¿ que dificultad hay en que esto se haga bien reflexionando que semejante cautela durara porpoco tiempo que al cabo se terminara la vida? Pues si ello es conforme con la naturaleza alégrate con eso mismo y luego se te hará fácil de llevar pero si es contra de la naturaleza examina lo que te corresponde según tu propia naturaleza y al punto corre tras ello aunque no sea cosa de mucho honor por que se debe disimular con cualquiera que busca su bien propio.
Finalmente es propio del...