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TEMA 1.
IDENTIDAD DEL ÁREA DE RELIGIÓN Y MORAL CATÓLICA

1. EL PAPEL DE LA ESCUELA EN LA FORMACIÓN DE LAS NUEVAS GENERACIONES

La enseñanza religiosa se estructura como el diálogo entre las épocas y los períodos históricos. A través de ella, damos significado a nuestra existencia e interpretamos los fenómenos que se suscitan en cada paso del tiempo, se despierta la admiración por lonuevo, por aquello que nos suscita interés para crear lazos afectivos que estructuran de manera pausada y cíclica el carácter del ser humano otorgando sentido al individuo. De hecho, la espiritualidad enmarcada dentro del fenómeno religioso es una de nuestras dimensiones ontológicas fundamentándose en una necesidad vital No sería posible entender la historia de la humanidad ni sus diversas culturassin el estudio de la realidad espiritual y religiosa de los pueblos.

Por consiguiente, corresponde a la escuela garantizar la formación integral y equilibrada de aquellos a quienes se nos delegó la responsabilidad de educar y dentro de estas responsabilidades cabe indudablemente la enseñanza religiosa. Sin embargo la propuesta se complejiza cuando nos enfrentamos a toda una diversidad culturalque igualmente debe ser reconocida y respetada. Los principios axiológicos deben estar presentes y dinamizados en el proceso pedagógico desde la educación religiosa, y debe ser garante en favorecer que el reconocimiento y respeto a lo diferente se constituya en algo natural y con sentido humano. Respetar y reconocer la diferencia desde el ámbito impositivo y normativo, carece de sentido, noobedece a la libertad que como seres humanos poseemos, esa misma libertad que permite afianzarme dentro de roles racionales y existenciales. Cuando actúo de una u otra manera, mis prioridades vienen dadas por lazos que he logrado configurar desde mi experiencia, y estas pueden ser adquiridas mediante procesos de enseñanzas o de forma empírica. Ahí la educación religiosa de manera intencionada se tornanecesaria e imprescindible.

De hecho si la finalidad de la escuela es la formación humanística entonces su función debe estar alejada de la vertebración social, de la discriminación, segregación o cualquier tipo exclusión en el aula de clases por motivos culturales, religiosos, sociales o políticos. Esto en el discurso y el papel, suena armonioso y romántico, pero en la realidad del aula, sepresenta como un reto y más que eso una dificultad que debe ser salvada por docentes idóneos, eficientes y bien preparados. Y aquí con estas características del maestro de religión no me estoy refiriendo exclusivamente al la preparación puramente académica que si de hecho es sumamente importante existe algo que sin duda lo llevará al éxito o fracaso de su labor: Su compromiso de fe. De nada sirve eldocente puramente discursivo, erudito en historia de las regiones y culturas, exegeta, si su formación espiritual y humana dista de toda proyección y dinamismo axiológico. Debe proyectar en todos los actos de su vida el sentido del mensaje que enseña, ejemplo de vida y virtudes para poder investirse de credibilidad ante sus estudiantes. 


2. NATURALEZA E IDENTIDAD DE LA ESCUELA CATÓLICA2.1 Identidad escolar

          Si se trata de definir la identidad de la escuela católica hay que pensar en dos dimensiones: en lo que es propio de ella en cuanto escuela y en lo que la identifica como católica. En la escuela se instruye en los saberes elementales; a este propósito solía decirse que los saberes elementales son leer, escribir y calcular. Pero estos saberes reflejan una cultura,son factores de un saber más amplio y profundo; por eso se afirma actualmente que en la escuela se efectúa la transmisión crítica de la cultura. La cultura es el estilo de vida común que caracteriza a un pueblo, el modo particular como en él los hombres cultivan su relación con la naturaleza, entre sí mismos y con Dios, que se transmite a través del proceso de tradición generacional y se va...