Todo Lo Sólido Se Desvanece En El Aire

“TODO LO SÓLIDO SE DESVANECE EN EL AIRE” – MARSHALL BERMAN

La modernidad es el conjunto de experiencias. Esta une a toda la humanidad. Pero es una unidad paradójica, la unidad de la desunión. Se modernos es formar parte de un universo en el que como dijo Marx “todo lo sólido se desvanece en el aire” La vida moderna ha sido alimentada por los grandes descubrimientos en las ciencias, laindustrialización, alteraciones demográficas, crecimiento urbano, etc. En el siglo XX, los procesos sociales que dan origen a esto es la modernización. Estos procesos han nutrido una variedad de ideas y visiones que pretenden hacer de los hombres, sujetos como objetos de la modernización. A lo largo del siglo pasado estos valores y visiones se agruparon bajo el nombre de modernismo. La modernidad tiene 3fases:
1) Desde comienzos del siglo XVI hasta fines del XVIII.
2) Comienza con la ola revolucionaria de fines del siglo XVIII. Con la revolución francesa y sus consecuencias, surge el público moderno, que comparte la sensación de estar viviendo una época revolucionaria que genera insurrecciones explosivas en la vida personal, social y política.
3) En el siglo XX. El proceso demodernización se expande para abarcar casi todo el mundo y la cultura del modernismo en el mundo en desarrollo consigue triunfos en el arte y el pensamiento. A medida que el público moderno se expande se rompe en una multitud de fragmentos que hablan de idiomas inconmensurables, la idea de la modernidad concebida pierde buena parte de su profundidad y su capacidad de organizar y dar un significado a la vida delas personas. En la primera fase se destaca Rousseau, quien se encuentra mareado ante el avance abrupto de la sociedad con respecto a la industria, producción y ciudades. Describe su estado emocional en la carta que le envía a Julia, su amada.
En la modernidad del siglo XIX se ve el paisaje desarrollado, con la presencia de la máquina a vapor, fábricas automáticas, vías férreas, zonasindustriales, etc. Los grandes modernistas del siglo XIX atacan este entorno, sin embargo, todos se encuentran cómodos en él. El modernismo del siglo XIX trae 2 voces distintivas: Nietzsche conmiserado como una de las fuentes primarias de muchos de los modernismos de nuestros tiempos y Marx, no asociado a ninguna clase de modernismo. Las revoluciones de 1848 fueron episodios que bastaron para poner demanifiesto el abismo que se extendía por debajo. Las clases dominantes de la reaccionaria década de 1850 dijeron al mundo que todo volvía a ser sólido. El hecho fundamental de la vida moderna está radicalmente contradictoria en su base.
Marx proclama una fe modernista paradigmática: “Por lo que a nosotros se refiere, no nos engañamos respecto a la naturaleza de ese espíritu maligno que se manifiestaen las contradicciones que acabamos de señalar. Sabemos que para hacer trabajar bien a las nuevas fuerzas de la sociedad se necesita únicamente que éstas pasen a manos de hombres nuevos, obreros”. Esto resolvería las contradicciones de la modernidad.
Para Nietzsche las corrientes de la historia moderna era irónicas y dialécticas: así los ideales cristianos de la integridad del alma y el deseo deverdad habían llegado a destruir el propio cristianismo. El resultado eran “la muerte de Dios” y el “Advenimiento del nihilismo”
No sabemos como utilizar nuestro modernismo, hemos roto la conexión entre nuestra cultura y vidas. El pensamiento moderno desde Marx y Nietzsche ha crecido. Los pensadores del siglo XIX eran enemigos y entusiastas de la vida moderna. Su capacidad creativa radicaba ensus tensiones internas y en su ironía hacia sí mismos. La modernidad concebida como un monolito cerrado, incapaz de ser cambiado por los hombres modernos. Los futuristas llevaron la glorificación tecnológica moderna a un extremo autodestructivo. Su romance acrítico con las máquinas, unido a su total alejamiento de la gente, se reencarnaría en formas menos fantásticas pero de vida más larga....