Tomas Aquino

Historicamente, el planteo filosófico de Santo Tomás, está determinado por la introducción de la doctrina de la doble verdad. Si bien reconoce que la fe y el conocimiento racional son diferentes,postulará que no son opuestos sino perfectamente armónicos. Para su docrtina, la filosofía y la teología tienen un mismo objeto: Dios. Dios será la causa primera de todo ente y estudiado mediate la luznatural (la razón) y será también el fin al que se orienta la salvación del hombre y conocido mediante la luz sobre natural de la revelación.



Mientras que "allá" se trata de verdades naturales,esas mismas verdades son "aca", sobrenaturales.



Para probar que se trata de dos dominios relacionados en armonía, Tomás se fundamentará en que siguiendo los escritos de un filósofo pagano(que Santo Tomás llama siempre el filósofo) haya podido alcanzar verdades coincidentes con la fe como la mismísima existencia de Dios. Ello será indiscutible muestra de cuan lejos puede llegar la razónsin la ayuda de la fe



A diferencia de lo que sostenían los partidarios de Averroes razón y fe no son incompatibles ya que la metafísica y la física aristotélica proporcionarían los principiosracionales con con cuya ayuda puede construirse una explicación de la realidad coherente, pero también, abierta a la fe.



Aquellas verdades que la fe enseñan pueden alcanzarse también mediantela sola razón (son los preambula fidei): que Dios existe, que es uno, incorpóreo, etc. Y si Dios nos las ha revelado, en lugar de dejar que la razón las descubriera por sí sola, ello se debe a que sonprecisas para nuestra salvación y con el conocimient ointelectual solo difícilmente se logran: si bien en principio todos pueden conocerlas, de hecho las conocen racionalmente solo muy pocos.Pero la razón no puede alanzar totalmente a Dios... para la salvación son precisas verdades que superan todo poder de la razón y sólo pueden conocerse mediante la revelación, se trata de misterios o...