Totonacas

ARISTÓTELES.
Aristóteles no era ateniense, sino natural de Estagira, ciudad de la Tracia, donde nació el año 384. Su padre era medico-cosa que probablemente contribuyo al gran interés por los estudios biológicos que muestra la obra de Aristóteles- y había figurado en calidad de tal en la corte macedónica. La primera causa de que Aristóteles se sintiera atraído hacia la escuela de Platón fue,probablemente, la de que constituía el mejor centro de estudios avanzados en toda Grecia. Una vez ingresado en la academia, continuo perteneciendo a la escuela mientras vicio Platón-durante un periodo de veinte años- y su mente recibió en forma indeleble la impronta de la enseñanza platónica. Todas y cada una de las páginas de sus escritos filosóficos posteriores atestiguan la existencia de esaconexión. Después de la muerte de Platón a carecida en el año 347, Aristóteles abandono Atenas y durante los doce años siguientes trabajo en diversas ocupaciones. A este periodo pertenece lo primero de su obra independiente. El año 343 pasó a ser maestro del joven príncipe Alejandro de Macedonia, pero seria vano el intento de buscar en sus escritos políticos la influencia de ese contacto conMacedonia sobre sus ideas. Parece haber carecido de la viveza de pensamiento necesaria para percibir la importancia revolucionaria de la conquista de Oriente, llevada a cabo por Alejandro, con la consiguiente mezcla de la civilización griega y la oriental. La elección de tal política era directamente contraria a todo lo que tuvo que haber enseñado a su regio discípulo en materia de política. En el año335, Aristóteles abrió en Atenas su escuela, el segundo de las cuatro grandes escuelas filosóficas, y durante los doce años siguientes escribió la mayor parte de sus libros, aunque probablemente hay en estos partes comenzadas durante el periodo anterior. Aristóteles sobrevivió aun año a su gran discípulo; murió en Eubea el año 322, tras de haber abandonado Atenas para huir de los disturbios antimacedónicos que siguieron a la muerte de Alejandro.
El ESTADO para Aristóteles
El Estado para Aristóteles tiene como base a la familia la cual cubre las necesidades cotidianas de sus miembros. Cuando se agrupan varias familias con la necesidad de abastecer al grupo constituye una aldea y cuando esta aldea se agranda y forma una comunidad se transforma en la ciudad estado capaz de bastarse a simisma casi por completo.
La ciudad estado tiene el fin de lograr el bien más alto del hombre, su desarrollo moral y su educación. Para Aristóteles el Estado es natural y también el hombre es un animal político por naturaleza, incapaz de vivir fuera de una sociedad. En lo referente a la familia, Aristóteles se limita a exponer las relaciones entre amos y esclavos y la obtención de recursos.Considera a los esclavos como instrumentos para el beneficio de sus dueños.
La JUSTICIA para Aristóteles.
En primer lugar, debemos tener presente que la diferencia entre el incipiente sistema jurídico ateniense y el de una nación moderna es enorme. Un solo dato da medida de esta diferencia: la ciudad antigua carecía de un cuerpo de magistrados profesionales, los jueces eran elegidos por la suerteentre los ciudadanos mayores de treinta años.
El libro V de la Etica Nicomaquea se titula “De la Justicia” y en él encontramos un pequeño tratado sobre el tema. El tratamiento que Aristóteles ofrece en este libro V muestra un carácter provisorio, ensayístico. Evidentemente estaba desbrozando camino y estableciendo distinciones conceptuales, largamente incorporadas a la tradición jurisprudencial enépoca posterior, que por ello mismo aparecen hoy como rudimentarias e insuficientes.
En primer lugar Aristóteles establece una distinción lingüística: se habla de justicia en dos sentidos diferentes. Ambos significados están referidos a las relaciones de las personas entre sí, pero su diferencia se aprecia en el siguiente cuadro:
el Campo de aplicación se usa con
primero todas las relaciones...