TP 1 Psicolog a del desarrollo y el aprendizaje



Universidad Nacional del Nordeste. Facultad de Humanidades
Departamento de Filosofía: Psicología del Desarrollo y el Aprendizaje

Trabajo Práctico n° 1

Alumnas:
Mieres, Niza Ramona (Letras)
Ojeda, Andrea Marisol (Filosofía)
Cardozo Quintana, Sofía Raquel (Filosofía)


Guía de Estudio N° 1
Bibliografía:
BRUNER, Jerome. Acción, pensamiento y lenguaje. Madrid, Alianza,

Consignas:1. ¿Qué relación se puede establecer entre las teorías del desarrollo humano y los objetos que pretenden explicar?
2. Describa el aprendizaje por experiencia según Locke. Analice la relación entre teoría y práctica.
3. ¿Cómo se establecía la relación entre Razón y Revelación durante la Patrística? ¿qué principios pusieron en peligro esta relación?
4. ¿Qué se sostiene a partir de la idea deprogreso? ¿A cuál idea se contrapone?
5. ¿Qué carácter adquieren estas teorías? ¿Qué relación puede establecerse entre ellas y el aprendizaje?
6. ¿Cuál era la preocupación de Freud? ¿Cuál fue su misión? ¿Por qué afirmaron sus seguidores que fue un liberador? ¿Qué papel cumplía la “transferencia”? ¿Qué entiende por equilibrio?
7. ¿Cuál era la preocupación de Piaget? ¿Qué entiende por desarrollo?¿Cómo concebía el desarrollo moral? ¿Qué entendía por equilibrio?
8. ¿Cuál era el interés de Vygotsky? ¿Cómo entendía el crecimiento? ¿En qué consiste la inteligencia? ¿Qué papel asignaba al lenguaje? ¿Qué entendía por zona de desarrollo proximal? ¿en qué consistía el desarrollo?
9. Complete el siguiente cuadro
10. ¿Qué relación establece Bruner entre las teorías y las políticas?
11. ¿Cómo concluyeBruner su artículo?

RESPUESTAS.
1- Las teorías del desarrollo humano se relacionan con los objetos que pretenden explicar teniendo en cuenta el carácter cultural, es decir donde el ser humano nace, crece y esos objetos vendrían a ser la realidad social y práctica.
2- Locke propuso que cualquiera podía aprender directamente de la experiencia y sin la intervención de una autoridad superiorargumentando que no hay nada en la mente excepto lo que llega a través de los sentidos. Instaura al mismo tiempo la base de una democracia y del pensamiento.
Para Locke, todas nuestras ideas son adquiridas por medio de la experiencia y propone que toda la Filosofía se centra en nuestra experiencia del mundo. (Ahora bien,) no en el mundo en sí, sino como nosotros experimentamos el mundo.
Todas nuestrasideas proceden, según Locke de dos fuentes distintas pero relacionadas:
En primer lugar, la sensación, las que enfrentan en nuestra mente a través de los sentidos.
En segundo lugar: las ideas se forman en nuestra mente por medio de la reflexión.
Ej: yo tengo la idea de niño, la cual he adquirido por medio de la sensación pero de inmediato comparo en mi mente con los niños que he visto y descubroque unos son blancos, otros morochos, altos o más pequeños.
Las ideas de sensaciones simples de combinan según Locke y forman ideas más complejas.
No sólo propuso una teoría del conocimiento sino también un ideal y una práctica.
3- La aceptación de la revelación por la razón puede tener lugar también en el plano de una reflexión cuyo horizonte de comprensión parece estar más en consonancia con lapalabra divina.
(Se conoce como Patrística al conjunto de escritos doctrinales de los primeros siglos del cristianismo, cuya intención era definir el dogma, unificar las distintas interpretaciones del cristianismo y promocionarlo.)
Relaciones: el camino a seguir no es de la razón a la revelación sino a la inversa, de la fe a la razón. Sólo por la fe en las Escrituras podemos conseguir ciertacomprensión racional de las mismas.
La fe precisa de la razón antes y después de la adhesión de la mente a la verdad revelada. Antes, porque la razón ayuda al hombre al presentarle los motivos racionales de la creencia, después, porque, una vez aceptada la fe, la razón ayuda en el esclarecimiento de sus contenidos.
Una revelación precedida y acompañada de la razón.
Tras la patrística se baso en la...