TP N 1 2 3 4






Alumnos: López Claudio Marcelo

Profesora: González Foutel Luciana


Asignatura: Problemática Filosófica


Trabajo Practico Nº: 1, 2, 3 y 4




Año: 2015






TRABAJO PRÁCTICO Nº 1 CLASE Nº 1 - 05/09/15
Establecer diferencias y semejanzas entre las concepciones filosóficas propuestas por: Cerletti Alejandro, Fullat Octavio y Deleuze y Guattari.




TRABAJO PRÁCTICO Nº 2 CLASE Nº 2 -19/09/15

1. Elaborar una definición de filosofía a partir de todo lo leído, desarrollado y debatido.
2. ¿Qué puede adoptar la filosofía a nuestra tarea docente?

1
Filosofía: conjunto de razonamiento sobre cuestiones abstractas la verdad la ética etc., basada en la esencia, las características y las causas y efectos; sobre tres principios el de identidad, la contradicción, el tercero incluido yel principio de la razón.
2
Aportes de la filosofía a la educación: se plantea interrogantes cómo ¿Qué es la educación? ¿Para qué educar? Propone modelos antropológicos, clarifica fines, objetivos y valores de la educación.

TRABAJO PRÁCTICO Nº 3 CLASE Nº 3 - 03/10/15
Desarrolle una de las implicancias educativas de la crisis del sujeto.

La crisis de la idea del sujeto-razón
La crisis delsujeto es una puesta en crisis del logos universal y del logos individual. La causa principal de esta, desde un punto de vista filosófico-epistemológico, se sitúa en el avance gnoseológico de la ciencia que se apropia de la demostración de verdad empírica echando sobre lo filosófico una debilidad profunda de prueba. Ahora bien, la crisis de la filosofía de la razón no surge sólo de su incapacidadpara situarse a la par del progreso del conocimiento científico, la filosofía de la razón pasa de una posición de resignación teórica a una posición de autoafirmación engrandecida de sus propias limitaciones: la filosofía del pensamiento débil, de lo cotidiano, de lo frágil, de las experiencias.
La crisis de la razón es una crisis de la razón total, universalista y uniformadora. Lo que se trata derecuperar o, si se quiere descubrir, es el otro lado de la razón, la sinrazón del disenso, de la subjetividad, de la ocurrencia, de la apariencia, de la imagen, etc. Con la razón moderna el sujeto se atiene y reconoce el orden establecido, las secuencias, las consecuencias, los premios y los castigos, las leyes, las normas; es un ser autónomo vinculado a un todo. Con la razón posmoderna, elSujeto construye, establece sentidos, quita y pone fines a lo que ve, hace y lee, elabora interpretaciones.
La crisis en el sujeto concreto considera la razón como incompleta porque, entre otras cuestiones, le falta la consideración particular del mundo emocional. La modernidad habría dado la imagen de que el hombre es un ser ulteriormente. La posmodernidad pretende centrar más globalmente estaposición: el hombre lo que hace sobre todo es sentir su vida y sus experiencias, es un ser que se mueve siempre estimativamente, por valores o preferencias emocionalmente deseadas o, en su caso, rechazadas la posmodernidad: no se le exige ya al Sujeto que razone mediante claves intersubjetivas, más bien se le anima a que viva su vida.
Cuando la Filosofía pone en crisis a la razón provoca un repliegueindividual de la misma por lo que los sujetos tienden a sobrevalorar las opiniones personales. Parece como si el sujeto fuese, metafísicamente, la opinión que sustenta, de tal modo que se hace difícil cuestionar y, más aún, desacreditar esa opinión sin que se tache de intolerante a quien contra argumenta y descalifica las opiniones de que se trate. No importa carecer de opinión sobre ciertos temas,pero si se tiene, el “sujeto-es-lo-que-piensa”1. Lo que supone que la condición de agente intelectual en el alumno se elabora mediante amplios criterios de construcción y pocos criterios de escuchar y asumir otros discursos y otras opiniones. Las “tradicionales pautas de transmisión”2 entran en crisis porque, entre otras razones, se ha sustituido la escucha atenta y deliberativa por el debate en...