TRABAJO ACADÉMICO, CONFESIONES DE SAN AGUSTÍN Y PETRARCA

LAS CONFESIONES DE SAN AGUSTÍN
Y
FAMILIAR DE FRANCESCO PETRARCA
















JSM
1º HUMANIDADES,
Introducción a los Estudios Literarios


La autobiografía tanto en la Antigüedad como en la Edad Media fue una modalidad literaria y para realizar este trabajo he tenido que leer dos obras que se pueden considerar autobiográficas: Las Confesiones de San Agustín y LaFamiliar de Petrarca.
Resulta difícil ubicar cronológicamente las Confesiones. Se sabe que son posteriores a la fecha de la consagración episcopal de San Agustín –entre junio del 395 y junio del 397- y anteriores a la redacción del libro 11 de Genesi ad litteram, por lo tanto el autor contaba con la edad de cuarenta años, aproximadamente, cuando las empezó a escribir.
A través de Olegario García dela Fuente en su introducción a Las Confesiones habla de las diversas opiniones sobre los motivos que impulsaron a San Agustín a la escritura de Las Confesiones. Estas opiniones van desde que las escribió como una autobiografía, a que fue una petición de Paulino de Nola1 pidiéndole algunos datos personales y en especial los motivos que le impulsaron a consagrarse a la fe. También otros expertosafirman que son sus meditaciones escritas tras leer la Epístola a los romanos.
Ninguna de estas opiniones es excluyente y quizás el verdadero motivo radica en una mezcla de ellas aunque cabe destacar que la intención de San Agustín no es dar una visión de su vida agradable sino más bien hacer un recuento de sus pecados pasados para así poder enmendarlos consagrándose a la vida espiritual como elmismo dice en las Retractaciones:
“Mis confesiones alaban a Dios justo y bueno, tanto por mis males como por mis bienes” (Retracciones II, p.6)

El título de la obra, tal y como apunta Olegario García de la Fuente, juega con las dos acepciones del término confesión: confesión de los pecados y alabanza de Dios ya que a lo largo de toda ella hace referencia a los dos significados de esta palabra y seconvierte en una dialogo con Dios, en el que San Agustín habla, expone y relata su vida y se deja aconsejar y guiar por un Dios que se le hizo presente en los momentos más oscuros de su vida.

Petrarca, por otro lado, ya estaba familiarizado con algunas obras de carácter autobiográfico aunque de entre todas, las confesiones de San agustín era su libro de cabecera y era uno de los diez títulosesenciales en su itinerario espiritual.
Leyéndolas le parecía hallarse ante el relato de su propia existencia por la tierra:
"...interdum legere me arbitrer non alienam sed propriam mee peregrinationis
historiam" (Secretum I, p.42).

Tal y como apunta Francisco Rico, en su artículo sobre las autobiografías de Petrarca, más de una vez pensó utilizarlas como modelo para describir lastormentosas aventuras del ánimo a través de las cuales había ido acercándose a la verdad y a Dios.
A través de sus obras se sabe que Petrarca tenía un ansia irreprimible de reflejar por escrito cada momento de su existencia para así fijarlo, tenerlo permanentemente disponible, y convertirlo en una historia:
“Y mientras los criados se dedicaban a preparar la cena, me retiré solo a un apartado rincónde la casa para apresurarme a escribirte en seguida esta carta, pues temía que, si lo aplazaba, el cambio de lugar mudaría tal vez mis sentimientos y enfriaría mi propósito de hacerlo” (Petrarca, 1978: p.269)

De esta manera nacen las Familiares con un deseo de entablar un dialogo con Dios. La cuarta carta que es el objeto de estudio va dirigida a Dionigi da Borgo San Sepolcro, de la orden de SanAgustín y profesor de la sacra pagina.
Por lo tanto las Familiares nos dan a conocer incontables acontecimientos y situaciones en la vida del autor, desde el mismo momento en que Eletta Canigiani lo trajo al mundo, como sus amistades, viajes (como en la cuarta cara que narra la ascensión al monte Ventoso y lo que significó para él y su alma), visitas a magnates, enfermedades y desgracias,...