Trabajo de filosofia
Páginas: 9 (2089 palabras)
Publicado: 15 de noviembre de 2011
VALORACIÓN DEL DERECHO.
Las leyes impuestas por los gobernantes pueden ser objeto de crítica mediante el contraste con un determinado valor ético o un determinado código de valores, lo cual puede poner en entredicho su justificación original, o puede neutralizar su capacidad de convicción y hasta considerarlas contrarias a las exigencias éticas fundamentales.
DETERMINACION HISTORICADE LOS PRINCIPIOS DE JUSTIFICACIÓN ETICA DEL DERECHO
Está demostrado la necesidad de unos principios éticos ideales que actúen como fuente de limitación y como pautas de enjuiciamiento critico del Derecho positivo en sus múltiples manifestaciones históricas
Historicidad de los ideales éticos:
Los intentos de identificar los principios éticos como causa justa para la aceptaciónuniversal del derecho positivo tropiezan con la variabilidad de los ideales valorativos de cada tiempo y condicionan la realización histórica del Derecho.
Todo sistema jurídico positivo se funda en valores éticos de legitimación por un lado ha de haber unos principios éticos eternos en los que basar la legitimación del derecho, pero por otro lado, esos principios, por naturaleza puedencambiar según las creencias de la sociedad en un momento determinado.
Se dan dos circunstancias:
Hay valores ético-jurídicos eternos de validez permanente en toda la historia (la vida humana, la justicia, el orden público, etc.).
Mutabilidad externa: estos valores se han impuesto en sustitución de otros y estos mismos serán sustituidos por otros nuevos;
Mutabilidad interna:su propio contenido varía a menudo en extensión e intensidad.
Ética.
La Ética a Nicómaco de Aristóteles es un análisis de la relación del carácter y la inteligencia con la felicidad. Aristóteles distinguía dos tipos de virtud o excelencia humana, moral e intelectual. La virtud moral es una expresión del carácter, producto de los hábitos que reflejan opciones repetidas. Una virtudmoral siempre es el punto medio entre dos extremos menos deseables.
Sentido y alcance de la historicidad de los ideales ético-jurídicos:
El contrasentido de que los valores éticos, referencia inmutable de la legitimación del derecho positivo sean a su vez mutables según las circunstancias históricas, puede tener alguna de las siguientes explicaciones:
La doctrina del desarrolloevolutivo del conocimiento ético.
Los cambios producidos en el mundo de los valores jurídicos, son debidos a las transformaciones experimentadas por la sensibilidad o permeabilidad que tiene la conciencia humana para la captación de esos valores.
Complementariedad de la persistencia y de la mutabilidad de los valores y de las teorías de justificación ética del derecho:
Los valores éticosexperimentan un constante cambio (tanto externo como interno) en función de las alteraciones culturales producidas en el seno de cada grupo social.
Ética y política
Las ideas sociales y políticas de Hegel se muestran de forma más asequible en sus discusiones sobre moralidad y ética social En cuanto a la moralidad, el bien y el mal son aspectos que conciernen la conciencia individual,desde los que se avanza hasta el nivel de la ética social ya que, según Hegel, el deber no es en esencia el producto de un juicio individual.
Los individuos sólo son íntegros en la medida en que mantienen relaciones sociales,
Teoría política.
Teoría política, subdivisión de la ciencia política que se ha ocupado tradicionalmente de las ideas expresadas por los filósofos políticos,no sólo sobre el funcionamiento de la política sino, cómo debería funcionar.
Los valores.
En la obra filosófica martiana no existe una axiología sistematizada. Más que teorizar sobre los valores el Apóstol se preocupa por encontrarlos y cultivarlos en la conducta del hombre, como medio de ascensión humana.
Los valores en Martí son modos esenciales del devenir del hombre en...
Las leyes impuestas por los gobernantes pueden ser objeto de crítica mediante el contraste con un determinado valor ético o un determinado código de valores, lo cual puede poner en entredicho su justificación original, o puede neutralizar su capacidad de convicción y hasta considerarlas contrarias a las exigencias éticas fundamentales.
DETERMINACION HISTORICADE LOS PRINCIPIOS DE JUSTIFICACIÓN ETICA DEL DERECHO
Está demostrado la necesidad de unos principios éticos ideales que actúen como fuente de limitación y como pautas de enjuiciamiento critico del Derecho positivo en sus múltiples manifestaciones históricas
Historicidad de los ideales éticos:
Los intentos de identificar los principios éticos como causa justa para la aceptaciónuniversal del derecho positivo tropiezan con la variabilidad de los ideales valorativos de cada tiempo y condicionan la realización histórica del Derecho.
Todo sistema jurídico positivo se funda en valores éticos de legitimación por un lado ha de haber unos principios éticos eternos en los que basar la legitimación del derecho, pero por otro lado, esos principios, por naturaleza puedencambiar según las creencias de la sociedad en un momento determinado.
Se dan dos circunstancias:
Hay valores ético-jurídicos eternos de validez permanente en toda la historia (la vida humana, la justicia, el orden público, etc.).
Mutabilidad externa: estos valores se han impuesto en sustitución de otros y estos mismos serán sustituidos por otros nuevos;
Mutabilidad interna:su propio contenido varía a menudo en extensión e intensidad.
Ética.
La Ética a Nicómaco de Aristóteles es un análisis de la relación del carácter y la inteligencia con la felicidad. Aristóteles distinguía dos tipos de virtud o excelencia humana, moral e intelectual. La virtud moral es una expresión del carácter, producto de los hábitos que reflejan opciones repetidas. Una virtudmoral siempre es el punto medio entre dos extremos menos deseables.
Sentido y alcance de la historicidad de los ideales ético-jurídicos:
El contrasentido de que los valores éticos, referencia inmutable de la legitimación del derecho positivo sean a su vez mutables según las circunstancias históricas, puede tener alguna de las siguientes explicaciones:
La doctrina del desarrolloevolutivo del conocimiento ético.
Los cambios producidos en el mundo de los valores jurídicos, son debidos a las transformaciones experimentadas por la sensibilidad o permeabilidad que tiene la conciencia humana para la captación de esos valores.
Complementariedad de la persistencia y de la mutabilidad de los valores y de las teorías de justificación ética del derecho:
Los valores éticosexperimentan un constante cambio (tanto externo como interno) en función de las alteraciones culturales producidas en el seno de cada grupo social.
Ética y política
Las ideas sociales y políticas de Hegel se muestran de forma más asequible en sus discusiones sobre moralidad y ética social En cuanto a la moralidad, el bien y el mal son aspectos que conciernen la conciencia individual,desde los que se avanza hasta el nivel de la ética social ya que, según Hegel, el deber no es en esencia el producto de un juicio individual.
Los individuos sólo son íntegros en la medida en que mantienen relaciones sociales,
Teoría política.
Teoría política, subdivisión de la ciencia política que se ha ocupado tradicionalmente de las ideas expresadas por los filósofos políticos,no sólo sobre el funcionamiento de la política sino, cómo debería funcionar.
Los valores.
En la obra filosófica martiana no existe una axiología sistematizada. Más que teorizar sobre los valores el Apóstol se preocupa por encontrarlos y cultivarlos en la conducta del hombre, como medio de ascensión humana.
Los valores en Martí son modos esenciales del devenir del hombre en...
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