trabajo de filosofia

SÓCRATES.

Circunstancias Históricas y culturales.

El siglo V antes de Cristo es el momento de esplendor de la cultura clásica cuyo centro es Atenas.

Este siglo está marcado por las dos grandes guerras entre las ciudades estado de Grecia:

Las guerras médicas
La guerra del Peloponeso

Las guerras médicas unen varias ciudades griegas, frente al invasor: los persas, que llegaron aincendiar el acrópolis. Dos victorias decisivas de los atenienses frente a los persas: Salamina 480 a.C. y Platea en 479 a. C. El papel de Atenas sale reforzado.

La guerra del Peloponeso, fue una guerra civil entre Atenas y Esparta. La primera tiene una forma de gobierno muy parecida a la democracia, mientras que Esparta seguía con formas mucho más tradicionales: la oligarquía. Pericles en Atenastiende hacia un panhelenismo que es visto como una amenaza por parte de Esparta. Pericles traslada a Atenas el tesoro que estaba en Delos y al que habían contribuido las distintas ciudades estado para la lucha contra los persas. Acabada la guerra lo utiliza para la mejora de Atenas. Esto hace estallar la guerra entre el 431 y el 404 a.C. Durante el periodo de la guerra Atenas sufre una peste queterminó con la tercera parte de la población, la guerra acaba en el 404 a.C. con la rendición de Ateneas, lo cual fue un triunfo más grande para los persas que para Esparta.

La necesidad que la aristocracia ha tenido del “, (demo pueblo) para enfrentarse a los persas está en el origen de la democracia. En este siglo se llevan a cabo importantes reformas.

Pericles, jefe del partidodemocrático, es el impulsor de estos cambios. Se limita el poder del areópago, consejo aristocrático, que cedió gran parte de sus atribuciones a la asamblea y al consejo de los 500. Los magistrados eran elegidos por sorteo entre los 500 elegidos por el demo. Se pone un sueldo a estos políticos para que dediquen su tiempo sólo al pueblo.

En el ascenso está la burguesía democrática, sobre todo por elcomercio. Pero este sistema era sostenido por una masa de esclavos que formaban casi un tercio de la población y que no tenían igualdad ante la ley (isonomía) ni el derecho de intervenir con la palabra (isagoría). Aun con todo la aristocracia sigue siendo muy importante ligada al pasado de cultos, leyendas y tradiciones de los atenienses.

La resistencia al cambio políticogenerará grandes procesos como el que llevó a Sócrates a la muerte.

Esta tensión entre las tradiciones colectivas religiosas y los cambios modernos se pueden ver en las tragedias griegas. Con Homero las tragedias hablaban de que la virtud, “” era la del héroe que destacaba sobre todos, con Esquilo en su obra “Los persas” se critica el abuso del fuerte sobre el débil... algo está cambiando enel concepto de virtud.

Antígona de Sófocles presenta el conflicto entre los valores tradicionales de la ciudad y los nuevos valores del individuo: libertad frente al estado.

También los personajes de las tragedias reflejan el ideal del ser humano, los personajes de Sófocles son tan ideales como las esculturas de Policleto. Por que la mirada del arte ha vuelto desde el cosmos) y lafysis) y se ha hecho mucho más antropocéntrica. Las esculturas de Fidias y de Mirón y los poemas de Sófocles buscan hombres donde se refleje el equilibrio en todos los aspectos, este será el nuevo principio de la virtud.

Todas estos cambios políticos llevan también a los cambios racionales en la manera de entender el universo y la vida, más razón menos tradición. Este proceso se acentúa cuandoAtenas pierde la guerra del Peloponeso.

A los sofistas les corresponde comenzar este cambio de mentalidad, con ellos la nueva virtud será la política.

La primera ilustración ateniense se produce con Anaxágoras, se produce un cambio de mentalidad, que se refleja también en Hipócrates.








Los sofistas. (


Los sofistas eran una profesión más que un grupo de...