trabajo de filosofia
Páginas: 8 (1972 palabras)
Publicado: 14 de julio de 2015
UNIVERSIDAD SANTA MARIA
FACULTAD DE DERECHO
CÁTEDRA: FILOSOFÍA
PROF. JAVIER CARPIO
TRABAJO DE ANÁLISIS:
FILOSOFÍA
CARLOS ALBERTO GUTIERREZ AGUIÑO
C.I. V- 24.073.365
CARACAS, 13 DE JULIO DE 2015
ANÁLISIS SOBRE LOS CAPITULOS I Y II DEL LIBRO DE JACOBO ROUSSEAU, “EL CONTRATO SOCIAL”
El Contrato social se basa en la libertad de toda persona, desde el momento de su nacimiento y comocontradictoriamente en el instante de comenzar a existir lleva ya varias ataduras, responsabilidades. Un ejemplo vivo que se toma en este libro es la familia. Como organización social forma parte fundamental ya que es la primera para todo individuo pero como anteriormente ya mencionado comienza a implicar responsabilidades desde ese momento, comienzan a regir, con una normatividad, imponiéndoteformas de pensar como la religión y en ocasiones hasta el equipo de fútbol, otra cosa que se hereda por la familia, es la clase social, existe movilidad social, pero esto implica estar directamente ligado con la clase social con la que naciste.
La más antigua sociedad es la familia. Los hijos, exentos de la obediencia que debían al padre, y éste exento de los cuidados que debía a los hijos, entrantodos a gozar igualmente de cierta independencia. Resulta, pues, dudoso, según Grocio, saber si el género humano pertenece a un centenar de hombres o si ese centenar de individuos pertenece al género humano. Tal era también el criterio de Hobbes. Queda así la especie humana dividida en rebaños, cuyos jefes los guardan para devorarlos.
Como un pastor es de superior naturaleza a la de su rebaño, lospastores de hombres, es decir, los jefes, son igualmente de naturaleza superior a sus pueblos. Todo hombre nacido esclavo nace para la esclavitud; nada más cierto. Si existen, pues, esclavos por naturaleza es porque ha habido esclavos contra naturaleza. Nada he dicho del rey Adán ni del emperador Noé, padre de tres grandes monarcas que le repartieron el universo, como fueron los hijos de Saturno,a quienes se ha supuesto reconocer en ello
THOMAS HOBBES, “LIBERTAD NATURAL”
Por libertad se entiende la ausencia de oposición. Definida así, no es una característica exclusiva del hombre, ni es igual para todos los hombres. Hobbes también la entiende en un sentido más acotado a lo social como la ausencia de límites a la acción en lo que no está prohibido por la ley.
Hobbes no creeque el hombre sea libre en el sentido de poseer la capacidad para las decisiones morales. Puede o no ser racional en su conducta, pero la racionalidad sirve para la conservación de sí mismo. Para Hobbes el hombre se distingue de los animales por sus capacidades y no por la autonomía moral. La libertad natural es el poder de hacer todo lo que puedo. Esta libertad no está atada apacto alguno y se rige por la ley natural.
ANÁLISIS DEL LEVIATAN
El hombre, el gran protagonista de la naturaleza, desarrolla su papel en este contexto a través de una perspicaz labor que consiste en conocer, investigar, analizar y adaptar este ambiente imaginario a su entorno. De esta manera, el hombre refleja su sentido de razón e intuición y es capaz de crear a un será artificial, una obrade arte que no es más que la imitación de la propia realidad natural imaginada y construida con la finalidad de satisfacer los anhelos y vacíos del ser humano.
En este sentido, este hombre artificial recoge un nombre: Leviatán que muy aparte de graficar a la gran bestia que causaba terror y desespero en las historias bíblicas se presenta como la organización creada para impartir leyes en elGobierno, para administrar el equilibrio social y asegurar la unidad y soberanía nacional, el estado y es de este modo, que el Leviatán se hace tangible en la vida diaria, acciones y reacciones fomentan su forma y estructura.
NICOLAS MAQUIAVELO, “EL PRÍNCIPE”
La razón para escribir el libro fue para regalárselo a Lorenzo de Medicis un príncipe de Italia.
Comienza explicando las clases de...
UNIVERSIDAD SANTA MARIA
FACULTAD DE DERECHO
CÁTEDRA: FILOSOFÍA
PROF. JAVIER CARPIO
TRABAJO DE ANÁLISIS:
FILOSOFÍA
CARLOS ALBERTO GUTIERREZ AGUIÑO
C.I. V- 24.073.365
CARACAS, 13 DE JULIO DE 2015
ANÁLISIS SOBRE LOS CAPITULOS I Y II DEL LIBRO DE JACOBO ROUSSEAU, “EL CONTRATO SOCIAL”
El Contrato social se basa en la libertad de toda persona, desde el momento de su nacimiento y comocontradictoriamente en el instante de comenzar a existir lleva ya varias ataduras, responsabilidades. Un ejemplo vivo que se toma en este libro es la familia. Como organización social forma parte fundamental ya que es la primera para todo individuo pero como anteriormente ya mencionado comienza a implicar responsabilidades desde ese momento, comienzan a regir, con una normatividad, imponiéndoteformas de pensar como la religión y en ocasiones hasta el equipo de fútbol, otra cosa que se hereda por la familia, es la clase social, existe movilidad social, pero esto implica estar directamente ligado con la clase social con la que naciste.
La más antigua sociedad es la familia. Los hijos, exentos de la obediencia que debían al padre, y éste exento de los cuidados que debía a los hijos, entrantodos a gozar igualmente de cierta independencia. Resulta, pues, dudoso, según Grocio, saber si el género humano pertenece a un centenar de hombres o si ese centenar de individuos pertenece al género humano. Tal era también el criterio de Hobbes. Queda así la especie humana dividida en rebaños, cuyos jefes los guardan para devorarlos.
Como un pastor es de superior naturaleza a la de su rebaño, lospastores de hombres, es decir, los jefes, son igualmente de naturaleza superior a sus pueblos. Todo hombre nacido esclavo nace para la esclavitud; nada más cierto. Si existen, pues, esclavos por naturaleza es porque ha habido esclavos contra naturaleza. Nada he dicho del rey Adán ni del emperador Noé, padre de tres grandes monarcas que le repartieron el universo, como fueron los hijos de Saturno,a quienes se ha supuesto reconocer en ello
THOMAS HOBBES, “LIBERTAD NATURAL”
Por libertad se entiende la ausencia de oposición. Definida así, no es una característica exclusiva del hombre, ni es igual para todos los hombres. Hobbes también la entiende en un sentido más acotado a lo social como la ausencia de límites a la acción en lo que no está prohibido por la ley.
Hobbes no creeque el hombre sea libre en el sentido de poseer la capacidad para las decisiones morales. Puede o no ser racional en su conducta, pero la racionalidad sirve para la conservación de sí mismo. Para Hobbes el hombre se distingue de los animales por sus capacidades y no por la autonomía moral. La libertad natural es el poder de hacer todo lo que puedo. Esta libertad no está atada apacto alguno y se rige por la ley natural.
ANÁLISIS DEL LEVIATAN
El hombre, el gran protagonista de la naturaleza, desarrolla su papel en este contexto a través de una perspicaz labor que consiste en conocer, investigar, analizar y adaptar este ambiente imaginario a su entorno. De esta manera, el hombre refleja su sentido de razón e intuición y es capaz de crear a un será artificial, una obrade arte que no es más que la imitación de la propia realidad natural imaginada y construida con la finalidad de satisfacer los anhelos y vacíos del ser humano.
En este sentido, este hombre artificial recoge un nombre: Leviatán que muy aparte de graficar a la gran bestia que causaba terror y desespero en las historias bíblicas se presenta como la organización creada para impartir leyes en elGobierno, para administrar el equilibrio social y asegurar la unidad y soberanía nacional, el estado y es de este modo, que el Leviatán se hace tangible en la vida diaria, acciones y reacciones fomentan su forma y estructura.
NICOLAS MAQUIAVELO, “EL PRÍNCIPE”
La razón para escribir el libro fue para regalárselo a Lorenzo de Medicis un príncipe de Italia.
Comienza explicando las clases de...
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