Trabajo Musica Aymaras








Nombre: Paula Aros Navarro
Curso: 6° básico
Fecha: 26-03-2014
Profesor: Rene Santibáñez

INTRODUCCIÓN
La música aymara, es contagiosa y alegre, de sus instrumentos que emanan melodías que invitan al festejo y al baile. Sus ceremonias son acompañadas de su música, donde se da gracias a la PACHAMAMA, (madre tierra), por la fertilidad de sus suelos.

DESARROLLO
El pueblo Aymara tiene susorígenes en los Señoríos Aymara (1200 - 1400d.c.) que comienzan a aparecer con el decaimiento de Tiwanaku (1000 - 1100 d.c.). Sin embargo podemos remontarnos aún más atrás, a la cultura Wari (500 - 1000 d.c.) quienes hablaban un proto aymara. Estos Señoríos Aymara se fueron extendiendo por los Andes ampliando su radio de influencia, ocupando finalmente territorio andino Peruano, Chileno,Boliviano y Argentino.
En nuestro país se ha estimado una población actual de 48.000 habitantes. Se localizan de preferencia en la Región de Tarapacá en las provincias de Parinacota, Arica e Iquique. Su prolongada residencia en el sector altiplánico y en valles y quebradas de la precordillera, escenario donde tenían numerosos pueblos, comienza a cambiar a partir de la década de los años 1960.Aproximadamente un 65% de la población total ha emigrado a las ciudades de Iquique y especialmente Arica.
La vestimenta aymará caracteriza a los hombres por un poncho hasta los tobillos, y el calzado consiste en unas sandalias de cuero sin curtir, que llevan en la mano si el terreno es árido o rocoso para que no se desgasten. Se cubren la cabeza con un sombrero hongo sobre una capucha de lana con orejeras.Las mujeres se visten con unas faldas ceñidas a la cintura con colores vivos y grandes pliegues, una manta de lana sobre los hombros que cuelga sobre la espalda y un chal que enrollan formando una bolsa a la espalda. Éste les sirve para llevar a los niños o los fardos del mercado. También les caracteriza el sombrero hongo de fieltro.
La cosmovisión Aymara puede entenderse a partir de una idea muysimple: la comprensión y adaptación a la naturaleza andina. En la existencia de pisos ecológicos diversos, es que encontramos el fundamento a los conceptos de dualidad, complementariedad y reciprocidad, principios ordenadores del cosmos Aymara. Es, en definitiva, una sacralización del medio natural. Para los Aymara todo es dual, macho/hembra, día/noche, arriba/abajo, pero los opuestos no luchanentre sí buscando la hegemonía, son parte del todo, se complementan y sin uno no hay otro. Los opuestos forman así un abanico tripartito de posibilidades (macho, hembra y macho con hembra).
La música y danza aymara es semejante a la de otros pueblos Altiplanicos. Ellos tocan música en ceremonias religiosas y en rituales relacionados con la agricultura, y en celebraciones del ciclo de la vida.  Enmuchos lugares, la música es asociada con la temporada seca y los festivales durante ese tiempo.
En las comunidades aymara y las fiestas han conservado su significado ritual. Música y baile no sólo representan la solidaridad del pueblo indio con su tierra, sino también expresa la unión de los coterráneos.
Las danzas tradicionales son una parte muy importante de las ceremonias en las cuales aún hoyen día, se venera a la madre tierra. 
En toda la zona andina, aunque en formas diversas, se hallan gran variedad de rituales; sin embargo, el significado es el mismo: ritos de fertilidad y sacrificios de agradecimiento (Ch'alla) a la Pachamama.

Los instrumentos más característicos son aerófonos abiertos:
Zampoñas (Sikus en la lengua Aymara). Un instrumento de viento que está formado por 12 a 15tubos de bambú de menor a mayor diámetro para establecer una escala de dos filas. Muchas veces las zampoñas son tocadas en grupos y acompañadas por tambores y otros instrumentos. Este instrumento es típico de la cultura Aymara y ha sido tocado por miles de años.
Tarka: Una flauta de madera con seis agujeros en su parte frontal. Esto instrumento es muy popular durante los fiestas y celebraciones....