Trabajo Práctico de Sociopolítica

1) Sobre Bourdieu (3 puntos):

1.1 Explicar la siguiente afirmación de Bourdieu a partir de lo trabajado en la U.2 sobre el autor:

“El racismo de la “inteligencia” es propio de una clase dominante cuya reproducción depende, en parte, de la transmisión del capital cultural, un capital heredado cuya propiedad es la de ser un “capital incorporado”, pero aparentemente natural. (…) Es lo quehace que los dominantes se sientan justificados de existir como dominantes, que sientan que son de una “esencia superior”. La clasificación escolar es una clasificación (…) naturalizada, convertida en absoluto, una clasificación social que (…) tiende a transformar las diferencias de clase en diferencias de “inteligencia”, de “don”, es decir, en diferencias de naturaleza”

El “racismo” de lainteligencia está comprendido por la terminología de carácter natural/biológico (SER nulo, SER inteligente, TENER o NO TENER dotes o dones para tal o cual disciplina), utilizada por la clase dominante para describir, y de algún modo, “fundamentar” las razones por las cuáles siempre tienden a provenir del mismo estrato social los sujetos expuestos al fracaso escolar (la clase dominada). Verbos comoSER/TENER, llevan implícita una carga de determinación biológica, de algo que es así y no puede cambiarse, sin importar cuánto se lo intente. Lo cierto es que el éxito escolar, o la falta de él, responden a causas diferentes: la escuela recibe a todos los concurrentes esperando, de manera más o menos inconsciente, que traigan incorporados ciertos esquemas (lo que podríamos denominar “hábitusescolástico”) con los que no todos cuentan, ya que el hábitus de origen de cada niño, el adquirido en su entorno familiar, no siempre coincidirá con el escolástico. A aquellos que no posean el hábitus escolástico incorporado previamente a su ingreso en la escolaridad, les será claramente más difícil la adquisición del capital cultural, ya que deberán, necesariamente, exponerse antes a un proceso dedeculturación y desarraigo deconstructivo de su hábitus primario, lo cuál, aparejado a la utilización de el vocabulario propio del racismo de la inteligencia, los predispondrá a toda clase de conflictos internos relativos a su constitución psico-social y de su autoestima.

1.2 Analizar la propuesta que está debajo en función de las ideas de Bourdieu ¿Estaría de acuerdo el autor en la medida que se exponedebajo como forma de combatir la desigualdad que fomenta el sistema educativo? Fundamentar.

“Advirtiendo que en la sociedad pueden reconocerse hábitus de clase diferentes (sectores dominantes y sectores dominados), se proponen dos recorridos educacionales diferenciados, con escuelas y contenidos basados, cada uno, en los arbitrarios culturales de dichas clases, como una forma de democratizarla educación.”

Bourdieu no estaría de acuerdo con tal afirmación puesto que, en su opinión, democratizar la educación es que todos los niños puedan apropiarse del mismo capital cultural, no que se cree un capital cultural diferente para cada hábitus. Esto mantendría, o incluso agrandaría la brecha social entre dominantes y dominados, ya que el hábitus de los dominados, y por consiguiente, elcapital cultural devenido del mismo, sería considerado inferior al de los dominantes, continuando así la desigualdad dentro del sistema educativo. La forma apropiada, para Bourdieu, sería trabajar de modo compensatorio/remedial, con aquellos niños que no posean el hábitus escolástico desde el seno familiar, a fin de que todos tengan verdaderamente la oportunidad de apropiarse del capital culturalofrecido en la escuela.


2) Sobre neoliberalismo (3 puntos):

En Argentina durante la década del 90 se llevó adelante la Reforma Educativa en el marco del proyecto neoliberal y el consenso de Washington. Luego de la crisis del modelo, en el 2001, se viene desarrollando desde 2003, un proyecto de país y de política educativa que se plantea como diferente e incluso opuesto al neoliberal....