TRABAJO TRANSCULTURACION



1. Compare las concepciones del indio en los textos de Palavecino (Algunas notas sobre la transculturación del indio chaqueño) e Imbelloni (Informe preliminar sobre la expedición a la Patagonia), ¿Qué representa la presencia indígena en los distintos territorios y qué políticas públicas están en juego en cada caso?

En la república Argentina la presencia del indígena se ha visto invisibilizadacon el pasar del tiempo por su extinción a lo largo del territorio nacional; pero mas allá de eso una pequeña parte de la población originaria hoy hace parte de planos económicos, sociales y religiosos de la sociedad. Palavecino atribuye al indígena características propias de una comunidad organizada, creadores de su propio estilo de vida, los cuales a a partir de su medio proveían susnecesidades y con lo cual no constituían un problema para la sociedad. El indígena no constituiría un ¨problema para la sociedad¨, pero él si estaría expuesto a una subestimación por parte de los blancos, marcandole siempre una inferioridad con respecto a el (discriminación racial) y realizando supuestos de su inadaptabilidad a la civilización occidental, a lo cual Palevecino discutiría afirmando que estainadaptabilidad se debían a un tratamiento inadecuado de las comunidades aborígenes y no a una incapacidad racial; de ahí la importancia de la tranculturacion libre, con la cual a partir de un conocimiento profundo de estilo de vida del nativo se podía llegar a la aceptación de un cambio de una manera favorable para este.

A partir de estas problemáticas, es que Palavecino toma como fin laintegración de los pueblos indígenas chaquenses al estado, por medio de un método apropiado dentro de una sistema que les permita a estos el pleno goce de los derechos de ciudadanía. Una política racional respecto a los indígenas chaquenses que luche contra la desigualdad y la hostilidad a la que estos viven expuestos, donde se rompan esas brechas de discriminación racial y social a la que los pueblosaborígenes están expuestos a diario; política que le corresponde tanto a la nación y al estado como al blanco con el cual comparten el territorio nacional.

Por su parte Imbelloni en su expedición a la Patagonia, buscaba resolver diferentes tipos de incógnitas respecto a los indígenas que habitaron las regiones australes del territorio patrio, en este caso mas específicamente los tehulches, a finde saber si quedaban residuos vivientes de esta antigua raza. Este pueblo originario (tehuelches) representaban un patrimonio cultural y una unidad raciologica y social de la cual a partir de dicha expedición se esperaba recaptar elementos que habían permitido el florecimiento de esta civilización; Imbelloni veía en la raza tehuelche como el modelo de una de las mas bellas y armónicasconstrucciones del organismo humano, con respecto a la humanidad integral.
Al igual que Palavecino, Imbelloni también condena los abusos a los cuales estuvo expuesta esta población aborigen, los cuales llevaron a su desaparición inminente.
Dado los resultados de esta expedición, Imbelloni propone al administrador general de parques nacionales y turismo a la aplicación de una política, por la cual a partir dedistintos medios se permita la conservación de un reducido núcleo de representantes de la raza tehuelche por medio de vigilancia, protección y diversas atenciones, Imbelloni era consciente del gasto que ello podía implicar pero y cito a Imbelloni el cual afirmaba que ¨todo lo que se haga para detener el inminente fin de esta raza humana históricamente estética y somáticamente admirable, valdrála pena realizarlo¨, era necesario la conservación de este pueblo originario, como un patrimonio cultural de la Argentina.

2. A partir de los textos de Palavecino e Imbelloni, compare las teorías de la transculturación y la Escuela Histórico Cultural en función de la cuestión indígena durante los años 30 - 40 en Argentina.

La teoría de transculturacion de Palavecino hace referencia a los...