trabajos

En el Perú de los últimos 70 años no se ha conocido un movimiento indígena similar al vinculado al Comité Pro-Indígena Tahuantinsuyo y la Federación Indígena Obrera Regional Peruana (FIORP) en elcurso de la década de 1920. Estas organizaciones, que se fueron construyendo y reconfigurando en el curso del movimiento, animaron el más importante ciclo de movimientos y rebeliones explícitamenteindígenas del siglo XX, cuyas demandas de tierras comunitarias estuvieron entrelazadas con otras de carácter etnopolítico y cultural.[27] En la segunda mitad del siglo XX vinieron otros significativosciclos de movimientos rurales en las zonas andinas y amazónicas, abordados más por sus perfiles campesinos que étnicos, no obstante que en las segundas las demandas étnicas eran prioritarias y puntuales.Sin lugar a dudas, la recepción marxista de los liderazgos y organizaciones sindicales y políticas le imprimieron un sesgo muy campesinista a las demandas de los trabajadores y comuneros andinos yamazónicos, obviando sus derechos culturales, lingüísticos y culturales.

El relevo político del régimen cívico-militar de Alberto Fujimori (1990-2000), tras el azaroso y difícil triunfo electoral deAlejandro Toledo, fue acompañado de un controversial pero expansivo despliegue de actualizados símbolos andinos que potenciaron la resistencia antidictatorial. Su eje más claro se expresó en elproyecto de Toledo de realizar la marcha de los cuatro suyos a la capital peruana, contra el fraude electoral que lo despojaba de su triunfo electoral. La alusión cultural a los cuatros suyos alude al viejomarco cuatripartito del Imperio de los Incas, olvidando que sus respectivos territorios eran mucho más extensos que los que posee el Perú en la actualidad. Es conocido el artificial e interesado usode algunos símbolos andinos por parte de Toledo como la bandera arco iris, deudor del saber de los antropólogos, el cual incluye a su esposa belga, Elianne Kerp, quien además habla el idioma...